شخصنة المشاكل والحلول!!

الكاتب : شاكر الجبوري

يكشف الجدل السياسي أو ما يسمونه حوار طرشان المواقف في العراق عن طبيعة التكوين العام للتوجهات التي يتعكز عليها صناع القرار ، مثلما يوضح النرجسية المبالغ فيها، التي يمارسونها لتمرير المواقف والمناكفات، في وقت يضع المواطن يده على قلبه وجبينه خوفا من المفاجأت وانتظارا لمجهول ربما يعيد الأمور الى مربع الطائفية سيء الصيت، أو أكثر من ذلك حيث كل طرف يمسك بعصا التهديد من النصف، وكأنه يدافع عن " زواج فصلية" أو طلب معلومات لاستكمال اجراءات عقد قران يلفه حسد المقربين.

ويكشف التصعيد اللفظي والتهديدات بين أركان العملية السياسية عن انعدام ثقة مطلق وتخندق وراء أجندات غامضة لا تخلو من تقديم الخاص على العام، والا كيف تستمر مناحرات لأكثر من عام بين سياسيين يقبلهم بعضهم الأخر في الصباح ويحفر له خنادق ملغومة في المساء، والأنكى من ذلك يتحدثون عن مشاريع وطنية وجهود " جبارة" لتحسين الواقع اليومي للمواطن، رغم أن الأخير فقد أي أمل في الاصلاح بكل أشكاله، وهو على حق فمن غير المنطقي انتظار الفرج وسط بحر متلاطم من الخلافات والاتفاقيات والعهود وكأن العراق اصبح ضيعات منزوعة السلاح وأخرى جاهزة للمواجهة ، بينما يتحفنا السياسيون بحديث منمق عن عملية سياسية تنقل العراق الى مستقبل زاهر،  لكن بدون كهرباء مع كم هائل من العواصف الترابية التي تستثني السياسيين لأن بروجهم عاجية جدا.

ويكشف سوء ظن السياسيين ببعضهم عن أولويات عقائدية وحزبية وطائفية ما أتزل الله بها من سلطان،حلول مؤجلة وأولويات ممشوشة، وكأن المقصود بذلك فصل عشائري أو حل نزاع قبلي،  لا صياغة سيناريوهات لانقاذ العراق وأهله من القلق المسيطر على النفوس والعقول، خاصة وأنه بات في حكم المؤكد أنه كلما تعقدت الأوضاع السياسية كلما تراجع الوضع الأمني، لا سيما وأن الفرقاء يمسكون بعصا التهديد والوعيد من الوسط، دون الالتفات الى مزاجية شعب ينام وجلا ويصحى مكتئبا، لا لذنب ارتكبه بل لأن سياسيي البلاد لديهم أولويات أخرى، لا تختلف كثيرا عن التصعيد الأمني الأخير في الرمادي مثلا.

ويكشف الاحتقان العام في العراق عن خيارات غير ناضجة على الاطلاق، والا كيف يتحول الخلاف بين رئيس الوزراء نوري المالكي مع رئيسي القائمة العراقية واقليم كردستان اياد علاوي ومسعود البارزاني، كيف يتحول هذه الخلاف الى بازار لنشر كل الغسيل، لأن المالكي مثلا يرفض تقسيم العراق أو سلب سيادته وارادته الوطنية،  أو لأن علاوي والبارزاني يريدان شراكة مفصلة على مقاساتهما، وفي الحالتين هناك خلل خطير وغياب أي وضوح في التوجهات.

 وتكشف جهود شخصنة  المشاكل والحلول عن رغبة راسخة في الابقاء على حالة اللاوعي العام في البلاد، لأن البعض يريد كل شيء، ويختزل المواقف باجنهادات شخصية وانغلاق قومي أو طائفي، فيما أخرون ينحتون في صخر الاستثناءات الشخصية، ما يحدد ملامح الخلل المتراكم، فيما كان من الصحيح طي صفحة التنافس الشخصي والعودة الى منطق الحق والعدل، بحيث لا تكون خيارات المالكي سبيلا لاتهامات لا مبرر لها، خاصة وأن الجميع يتحدث عن احترام الدستور بطريقته الخاصة، فكلما أنصفه هذا الأخير رفع من سمعته وكفاءته ، وعكس ذلك اعتبره ورقة مزورة أو على الأقل تحتاج الى اعادة تمحيص.

ويكشف التنافس على سلطة القرار عن رغبة جامحة في التسيد و المباهاة، فيما الصحيح غير ذلك فكلما كان المسؤول قريبا من شعبه ويتحسس معاناتهم كلما استمد قوته من قبول الشعب، أما أن يبقى بعضهم على التل يرفع سقف مطالبه يوما بعد أخر، وهو لم ينفذ الأبسط من وعوده وبرامجه الانتخابية فتلك مشكلة عويصة جدا، بينما أقصر الطرق للحل هو العودة الى ثوابت الوطن، لا الاختلاف على أسم و مكان وزمان انعقاد هذا اللقاء أو غيره، شرط أن لا تتحول بغداد الى لقمة سائغة بيد طرف مهما علا صوته، مثلما على أصحاب " المقامات العالية" أن يحترموا سيادة العراق ووحدته لأن التفريط بواحدة من هذه الثوابت يعني الحنث باليمين،  وأكثر من ذلك تجاوز حدود الله في حق العراق وأهله.

وأخيرا نقول أنه لمن العبث التنافس على السلطة لأن تصحيح التوجهات أفضل بكثير من حفر الخنادق ورش الزيت على بقايا نار تأكل بعضها ، ثم ليس كل من ارتفع صوته وتنوعت اتهاماته هو صاحب الحق، فاجندات ما بعد منتصف الليل فيها من الغموض ما هو كثير، ثم أن العراق يحكم من بغداد بارادة الهية، وترابه لم يجزأ بعد، وليس معيبا لأحد أن ينحني لبغداد، لكن الأكثر من معيب هو أن يتأمر البعض عليها بزعم خلافاته مع رئيس الوزراء نوري المالكي، وكأن قبلات الأمس والابتسامات المتبادلة ، لا تدلل عن حميمية وثقة متبادلة، لكن ماذا نقول للنفوس اذا تغيرت، ومع ذلك نعتقد أن " حوبة العراق" ستقول كلمتها بكل من لا يريد خيرا لهذا الوطن وأهله، منطلقا من أهداف وتوجهات تتعكز على بعضها بصعوبة.

شاكر الجبوري

رئيس نحرير" الفرات اليوم"

shaljubori@yahoo.com

الكاتب : جعفر المظفر

إن الخلل في العلاقة بين الدولة المدنية والمذاهب والأديان غالبا ما نعثر عليه عند بوابة الدخول.
إنه يبرز حينما ندخل إلى الوطني من خلال بوابة مذهبية بدلا من دخولنا إلى المذهبي من خلال بوابة وطنية.
البعض من كتابنا الحاليين ونسبة كبيرة من سياسيينا لم يعد بإمكان أحد أن يسبقهم في الحديث عن الوطنية حتى تكاد تلوم نفسك لأنك ظننت بهم الظنون. وإنك سوف تعثر على أسم العراق يتردد في كل لحظة على شفاههم في حين تجدهم يؤكدون كل لحظة على ولائهم لوحدته السياسية والجغرافية, وإنهم لا غيرهم حماة حماه.
وفي السنين الأولى بعد السقوط لم يكن هناك تردد في استعمال العناوين الطائفية بشكل علني وذلك لكسب الأتباع وللفوز في الانتخابات.
لكن القتل الطائفي في الشوارع سرعان ما أعاد العراقيين العوام إلى رشدهم, بينما كان الوعي الغريزي قد نبههم إلى حقيقة أن هناك ثمة من يربح على حساب نزاعاتهم الطائفية القاتلة.
غير أن الأحزاب التي كانت تأسست على أساس طائفي واعتلت سدة الحكم من خلال توظيفها وتفعيلها للقضية الطائفية سرعان ما أدركت أن هناك عودة جماهيرية عن الطائفية كانت تأسست بضغط من حوار الدم الذي ساد لغة الشارع العراقي. لذا فقد صار مهما احتواء تلك العودة والالتفاف عليها وتقديم المسألة الطائفية بلغة جديدة تولي اهتماما أكيدا بالمفردات الوطنية وبالشكل الذي يجعل منها غطاء يخفي الحالة الطائفية المدانة. الحقيقة أن هولاء ليسوا على استعداد للتخلي عقيدتهم الإسلاموية المذهبية التي تخطت مسألة العقيدة إلى أن تكون مصدرا للرزق والربح الوفير.

إن كل من يقول أن الوطنية حليب رضعناه من أثداء أمهاتنا إنما يؤسس لنشيد حماسي وليس لحالة سياسية وأخلاقية موضوعية شاخصة, فالوطنية لا تورث وإنما تنشأ وتنمو وتترعرع وتشب ويتصلب عودها حينما تتغذى بتربة خصبة.
واليوم فإن المراهنة على إمكانية إعادة بناء الكيان الوطني العراقي تبدو بعيدة لأسباب متعددة يتقدمها وجود أحزاب الإسلام السياسي لأن بوابات دخول هذه الأحزاب إلى بناء الدولة لا تسمح لها بتأسيس ثقافة وطنية واحدة, وهي الشرط الأساسي لعملية البناء تلك.
وفي أفضل حالاتها فإن دولة كهذه ستكون دولة اتحادية بين مذاهب. فإن بدت دستوريا كدولة واحدة فإنها لن تكون كذلك على مستوى وحدة الثقافة التي لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال بوابة دخول وطنية نحو حالات التشكل الأخرى وليس العكس. 

خالد الخفاجي 

الكذب السياسي وخداع الرأي العام بات صفة متلازمة للممارسة السياسية في العراق, إذ يتم تداوله بأشكال وأفكار متعددة  تتراوح بين التجلي عبر اللغة والتخفي في ثنايا الصيغ التواصلية مع المجتمع، أو عبر الانفعالات السياسية اللفظية التي تأتي كردود أفعال هجومية ضد المنتقدين تجاه قضية شائكة للمراوغة والتراجع عن وعود تم قطعها تحت الضغوط الشعبية, فتبرز الأكاذيب بزخم هائل دفعة واحدة من فصيل متخصص ومعد لهذا الغرض لتظليل الرأي العام وتوجيه الاستياء ضد الخصوم المعترضين.  في لقاءه الأخير مع قناة العراقية تباكى رئيس الوزراء على مساكن الفقراء التي كان يعتزم بناءها لهم بضغط عليه وليس رغبة صادقة منه, بدليل انه لم يخصص لها البالغ المطلوبة في الموازنة العامة رغم ما بلغته من موارد, واعتماده على أسلوب خاطئ ومثير للجدل في تمويلها وهو أسلوب  الدفع الآجل, وكان مجلس النواب قد صوت على إلغاء المادة (36) من قانون الموازنة العامة لعام (2012) والمتعلقة باعتماد الدفع بالآجل للشركات مقابل تنفيذ المشاريع, مما حدا بالحكومة الى الاعتراض وتقديم طعنا للمحكمة الاتحادية لإلغاء نتيجة التصويت والإصرار على اعتمادها, بذريعة عدم تضمين الفقرات التي تعزز الاستثمار ورصد المبالغ الكافية له… والسؤال الذي يطرح نفسه هو: ما هي الخطط الاستثمارية التي وضعتها الحكومة الى الدرجة التي لم تعد معها الموازنة الاستثمارية قادرة على تغطيتها لتعتمد أسلوب الدفع بالآجل لتغطيتها؟  وللخوض في غمار هذا الموضوع لنتحدث بلغة الأرقام, لغة لا تقبل التأويل والتزييف, وهل إن الحكومة حقا بحاجة الى أسلوب الدفع بالآجل أم لا؟ … الموازنة العامة للسنة المالية المنتهية (2011) بلغت (80,4) مليار دولار, وحجم الموازنة الاستثمارية فيها كان (30%) أي ما يزيد عن (24) مليار دولار, لم تنفق الحكومة منها سوى (30%) فقط, أي إنها أنفقت (7,2) مليار دولار وظل هنالك فائضا نقديا عجزت الحكومة عن استثماره يبلغ (16,8) مليار دولار, فماذا يعني ذلك؟  انه يعني بلا شك عدم حاجة الحكومة لأسلوب الدفع بالآجل فالأموال الفائضة تغنيها عن اعتماد هذا الأسلوب … ويعني أيضا إن الحكومة ليست لها أي خطط استثمارية وليست لها أية رؤى تنموية مستقبلية واقتصار طموحاتها على الإنفاق على مشاريع آنية ضعيفة لا تتطلب قدرا من الخبرة الاقتصادية أو التقنية, فالدفع بالآجل يكون فعالا عندما تكون هنالك خطط تنموية تكاليفها تفوق حجم إيرادات الدولة لإنجاز مشاريع ساندة للدخل القومي يتسنى التسديد مما تدره هذه المشاريع من إيرادات… وهذا ينطبق على مجالس المحافظات أيضا التي تذمرت وانزعجت كثيرا لإلغاء هذه المادة التي خصصت لها (16) تريليون دينار لإقامة المشاريع فيها بأسلوب الدفع بالآجل, وإذا ما نظرنا الى نسب الانجاز فأننا نلحظ بان هنالك خللا كبيرا في آلية صرف الموازنات المخصصة للمحافظات واستثمارها بشكل صحيح, بل إن ما أنفقته محافظة البصرة من موازنتها الاستثمارية يثير السخرية, فهي لم تنفق سوى (8%) فقط من حجم تخصيصاتها المالية, فما حاجة المحافظات لمشاريع الدفع بالآجل وهي غير قادرة على استثمار ما بحوزتها من أموال؟ … فأين التسييس في هذا الإلغاء؟ لا تسييس مطلقا في الإلغاء وإنما لضرورات اقتصادية بحتة ونقطة تحسب لصالح مجلس النواب, أما التسييس فقد تجلى في اعتراضات المعترضين خاصة إن الحكومة قد وضعت مسمار جحا في هذه المادة, وخصصت (2) تريليون دينار لبناء مساكن واطئة الكلفة لتوزيعها على الفقراء, فكان التباكي على هؤلاء الفقراء وعلى مساكنهم وكان الدولة تعاني من شح في الموارد, وكان بإمكانها تشييد هذه المنازل من الفائض النقدي المتوفر من الموازنة الاستثمارية لو أرادت حقا بناء هذه المساكن.  وأخيرا نقول إن أسلوب الدفع بالآجل هي طريقة فجة لتنصل الحكومة من مسؤولياتها تجاه المجتمع للاستئثار بالمال العام دون وجه حق, وهو نوع من أنواع الاقتراض يترتب عليه دفع فوائد إضافية تزيد من تكاليف المشاريع وتزيد من حجم الديون الخارجية المترتبة على العراق, وصورة من صور الفساد الذي تضيع فيه الاقيام الحقيقية للإنفاق وتدفع الحكومة الى إقامة مشاريع ليست ذات قيمة وفائدة للمجتمع, حيث يكون الهدف هو ليس في البحث عن مشاريع حقيقية لتنفيذها بهذا الأسلوب, وإنما في البحث عن شركات تعمل بهذا الأسلوب… والدلائل كثيرة على فشل مشاريع الدفع بالآجل, إن رئيس الوزراء يقدم أنموذجا حيا وبالأرقام لتهربه من مسؤولياته وإلقاء اللائمة على الآخرين فاعتراض الآخرين لم ينجم عن الاعتراض على بناء مساكن الفقراء وإنما على أسلوب الدفع الآجل الذي يصر المالكي على انتهاجه.

Khalid.alkhafaji@yahoo.com

  د. فوز النعيمي

دعني

أحبك من جديد

لا تغترب عني

و

قرّبْ

دعني

وخذ  مني  لنفسِكَ

ما تُريد

سُكناك  ما  بين

بيني   و   بيني

مابين

ضمّةُ     قلبي

و  رفّةُ هُدبي  بعيني

تُكبّلُكَ   العاديات

حياتك  مثل الكثيرين

حياتيَ مثل  الكثيرات

من وجعٍ    مترعات

من فرحٍ     خاويات

وفي دورتي في الحياة

محمّلةً بما    فيَّ  من  عللٍ

مورَثات

أدورُ على محوري  بثبات

أظلُ     أشدُّ  كنجمٍ

إلى قُطِبٍ     أوحدِ

وتبقى المسافاتُ

ياسيدي

ظالمةٌ    بيننا

فلا البعدُ  يفردُ

جنحاً  لنا

إلى كوكبٍ مُسَعدِ

ولا القرب  يدنو

للقيا

بلا  موعدِ.

ياسيدي

دعني أُحبك من جديد

لا تبتعد

أنظر لكفك

تستريح ملامحي

وجوارحي

فيها

رسوم  جوانحي

ونحولي

فيها

فصول  ذبولي

قلبٌ يتمتم في قيام الليل

بوحٌ  توسّـــدَ  راحتك

مذبوحةٌ أناتُهُ مدَّ الوريد

ياسيدي

دعني أحبك  من جديد

لا تبتعد عني و  قرِّب

زيتونة الروح  أنتَ  لها المصب

مضرومةٌ  بهدير  بوحك

منها أشدتُ دعائم العمر الذي

لقنتني فيه

دروس الإنتظار

تهتز طافحةً بنبضك

طوال ليل الإصطبار

يــــــــــــــــــــــــــا

سكّرَ الفرح المُغرّدُ في عيوني

إذ   تطل     وإذ   تبين

و    قهوة الولع الحزين

أذوب   فيك   بلا  أنين

يذوب كلي في سفوحك

إذ  تلين

تروي  بجذعك  نبع   روحي

كيما يبرعمُ في الحشى جذرٌ  أمير 

حكايتنا

تراتيلُ آيـــــة

نُقشت في الحنايا

مُرصّعة بخبايا  الضمير

أناملُ  نور

سندسٌ  و حرير

جلدٌ  

يُضمِخُهُ   عبيـــر

حلمةٌ نافرة 

عرشها ملء كفك

نهدٌ صغير

كوكبٌ

من شموسِ المجراتِ

زخةٌ

نزقٌ

شبقٌ

من أثير

نزهةٌ شاسعة… موجةٌ عاتية

نُذُرٌ هادرات

أشرعةٌ للمواعيد  تطوّحُ   بالعاصفات

أما مِن ذرائعَ تمنحُنا دفعةً

كي نصير؟؟

سوى لُجج الوقتِ

لخمسينَ صمتٍ  مضتْ

كلما افتّر ثغرُنا لربيع

عن زهرةٍ أينعت

صرتُ

نهباً لجهلي و صمتي

ياسيدي

خذ كلَّ   وقتي

كن كلَّ  وقتي

لا تبتعد

فالبحر  مثلُكَ مثلي

لم يزلْ بعدُ  طافحاً  مائِجاً

بالكثير

يا سيدي

كن فوق كل الكل

وابصم

بباقٍ من رماد العمر

إسمك

واختم

حروفي طي قلبك

فأنا بدونك

لا أكون

ولا أصير.

الكاتب : عوني القلمجي

منذ عدة اشهر والحديث عن الصراعات التي تدور بين نوري المالكي بشكل رئيسي من جهة، ومسعود البرزاني واياد علاوي ومقتدى الصدر من جهة اخرى لم يتوقف ساعة واحدة، لتنتقل عدواها الى اوساط  السياسيين او المعنيين بالشان العراقي، ثم الى عامة الناس، حتى وصل حدا نسوا فيه العراقيون همومهم ومعاناتهم، في حين اصبحت مثل هذه الصراعات مالوفة ومكشوفة، كونها لا تتجاوز دائرة تقاسم المناصب والمواقع وسرقة المال العام، ثم تنتهي بالمصالحة وعودة المياه الى مجاريها، وهذا لا ينفي قطعا خسارة هذه الجهة او تلك جزء من قوتها او مكانتها، كما حدث مع القائمة العراقية، حين فقدت احد رموزها المدعو طارق الهاشمي لمنصبه كنائب لرئيس الجمهورية بعد هروبه الى شمال العراق ليستقر به المقام في تركيا.

حدث ذلك مرات عديدة على مدى سنين الاحتلال وانتهت مثل هذه الصراعات الى ذات النتائج "السعيدة"،على الرغم من ان بعضا منها اوصلت الناس الى حد التخيل باندلاع حربا ضروس بين الكتل المتصارعة في قمة السلطة، لما تمتلكه من مليشيات مسلحة او اتباع ومريدين، فعلى سبيل المثال لا الحصر، نذكر الصراع  بين المالكي وعلاوي، قطبي الرحى، فيما يسمى بالعملية السياسية ليصل الامر بعلاوي لان يصدر بيانات نارية اشبه بالبيان رقم واحد في الانقلابات العسكرية، حيث توعد في احداها  ""باسم الشعب" بالقصاص العادل من المالكي وحزبه، كونهم خفافيش ظلام خربوا البلاد والعباد وفسحوا المجال لايران بالهيمنة على العراق ومقدراته"، ومنهم من ذهب عكس ذلك تماما واعتبره بمثابة بداية النهاية لعلاوي جراء تهديدات المالكي "باعتقاله وتقديمه للمحاكمة بتهمة الارهاب والتامر على الوطن"، ومنهم من ذهب ابعد من ذلك وتوقع بانه سيؤدي الى انهاء العملية السياسية والاحتلال معا. لكن شيئا من هذا لم يحدث وعاد كلا الطرفين لحضيرة تلك العملية السياسية المقيتة.

اصل الحكاية، ان المحتل واعوانه في المنطقة الخضراء عادة ما يلجأون الى استحضار هذه الوسيلة كلما واجهوا مشكلة او وقعوا في مأزق، وخاصة اذا تزايد حجم الاستياء الشعبي ضدهم كما حدث ذلك منذ اكثر من سنه، مثلما يلجأون اليها كلما ارادوا تحقيق هدف يصعب تحقيقه، او تمريره في جنح الظلام، لتفادي مواجهة شعبية محدودة او شاملة، وذلك لكون مثل هذه البضاعة اداة تشغل الناس وتحرف الانظار وتقلل الاهتمام بالشؤون الاخرى، حتى اذا كانت مهمة. ويزداد تاثير هذه الوسيلة في الحالات التي يجد المرء نفسه فيها غير قادر على التاثير، فيرى في مثل هذه الصراعات وانتصار طرف بعينه الامل الذي يبحث عنه، اما المحتل الامريكي فهو لا يغض الطرف عنها فحسب، وانما يشجع على حدوثها بين اونه واخرى، لخداع وتضليل الناس لاقناعهم بالنظام الديمقراطي الذي اقامه في العراق، حيث الصراع هنا بين هذه الكتل او تلك، سواء داخل الحكومة او داخل البرلمان، دليل قاطع، كما يدعون، على الديمقراطية التي ينعم بها الشعب العراقي بعد سقوط الديكتاتورية.!!

على هذا الاساس لا نجازف اذا قلنا بان الصراع الذي يدور الان يدخل ضمن هذا السياق ولن يخرج عنه ابدا، ودعك من الضجة المثارة حول هذا الامر وما يرافقه من اوهام وخيالات واسعة كالتي تحدثنا عنها قبل قليل، حيث سيتوقف سكان المنطقة الخضراء عن الكلام المباح، وينتهي بهم الامر الى ما انتهت اليه الصراعات السابقة ويعودوا اصدقاء وحبايب، هذا ليس ضربا من قراءة الفنجان او التنبؤات، فالعراق لم يزل يرضخ تحت الاحتلال الامريكي، وبالتالي فالادارة الامريكية هي المتحكمة بجميع مفاصل الدولة العراقية السياسية والاقتصادية والامنية الخ، ومن مصلحتها الحفاظ على العملية السياسية وديموتها وتقويتها كونها "الاداة الفعالة"، للوقوف بوجه المقاومة العراقية بعد انسحاب معظم القوات الامريكية من العراق. اما الحديث عن دور ملالي طهران وتحكمهم بالقرار العراقي او حكام المنطقة الخضراء فهو ليس صحيحا تماما، فامريكا لم تزل اللاعب الاول في العراق، وان هذه الهيمنة لا تصل الى الحد الذي يهدد الهيمنة الامريكية الفعلية على العراق او حتى التقليل من شانها او تكون على حساب المحتل الامريكي، بعبارة اخرى، فالدور الايراني في العراق، رغم اهميته وخطورته، هو مكمل للدور الامريكي في ابقاء العراق تحت الاحتلال الى اطول مدة ممكنة. مقابل حصول كل طرف على حصته المخصصة من الكعكعة العراقية كما يقال.

ولكن هذا ليس كل شيء، فامريكا التي تعمل على تكريس احتلالها للعراق الى اجل غير مسمى، من مصلحتها بناء حكومة قوية وذات مظهر ديمقراطي، وهذا يعني عدم السماح لهذه الكتل بتجاوز حدودها والتفكير بانفراد هذا الطرف او ذاك في السلطة على حساب الاخرين، وعليه فان عقد ما يسمى بالمؤتمر الوطني بين هذه الكتل سيتحقق بهذه الصورة او تلك، ويحقق الهدف المرجو منه من قبل امريكا، ولا يقلل من هذه الحقيقة الاجتماعات التي حدثت في اربيل قبل عدة ايام وضمت خصوم المالكي وانتهت برسالة سلمها الصدر الى المالكي تمهله 15 يوما لتنفيذ ما ورد فيها من بنود، وصفت بانها تحقق التوازن فيما بين الخصوم وتنهي التفكير من قبل المالكي للتفرد بالسلطة والقرار، اما التهديدات التي وردت في رسالة الصدر الى المالكي بسحب الثقة عنه اذا لم يستجب لقرارات مؤتمر اربيل  او لقاء اربيل، فهي ليست سوى وسيلة للحفاظ على المكاسب الشخصية والفئوية الضيقة. ليس هذا فحسب وانما سيلجا المحتل الامريكي الى خطوة اخرى، آن اوانها حسب اعتقادنا، وتنحصر في تحقيق بعض متطلبات العراقيين الضرورية لتخفيف معاناتهم، على امل تشجيع العراقيين على الالتفاف حول الحكومة وفق المثل القائل  "اللي شاف الموت يرضى بالسخونة  ليجري الوصول الى عزل المقاومة العراقية العراقية عن محيطها الشعبي الذي يعد لحمة المقاومة وسداها.

بالمقابل وعلى الجهة البعيدة، فان  الرئيس الامريكي باراك اوباما بحاجة ماسة للاسراع بهذه الخطوة لتوظيفها كورقة لصالح حملته الانتخابية، خصوصا وان فوزه بولاية ثانية لم يعد اكيدا امام خصمه الجمهوري ميت رومني، حيث نجاح مشروع الاحتلال في العراق  والتباهي بالديمقراطية المشوهة التي ينعم بها يعد انتصارا لاوباما ولسياسته في خدمة المصالح الامريكية العليا، حيث بقاء الحكومة ممثلة لجميع الكتل السياسية، ووفق نظام المحاصصة الطائفية والعرقية، امر مهم يدلل على نجاحه في العراق.

دعونا نسترسل اكثر، فالمحتل الامريكي وبالتعاون مع عملائه في المنطقة الخضراء لن يكتفوا بذلك  و"يكرمونا سكوتهم"، وانما سيحاولون جر القوى الاخرى من خارج العملية السياسية الى هذا المستنقع. خاصة تلك القوى الهشة في معسكر المقاومة، او بعض القوى المناهضة للاحتلال التي تعتبر العمل داخل العملية السياسية هو في صميم العمل السياسي لانهاء الاحتلال.!!! . وقد سبق لهذه القوى ان عبرت عن ارائها بهذا الخصوص، واستجابت في مرات عديدة لدعوات صدرت بين اونه واخرى من بعض اقطاب العملية، واذا فشلت المراهنات على انهيار العملية السياسية وتحقيق تقدم، بالمقابل، باتجاه تثبيتها بعد عودة المياه الى مجاريها بين الكتل المتصارعة، فان دخول هذه القوى الى المستنقع يصبح امكانية قابلة للتحقيق. وهذا ما يفسرعودة تلك القوى الى العزف على تلك الاسطوانة المشروخة حول امكانية تحرير العراق من داخل العملية السياسية. بل ان البعض اخذ يروج لمقولات من قبيل: "كفانا حروبا وقتالا وتقديم التضحيات، مادامت هناك امكانية لطرد الاحتلال نهائيا والى الابد عبر الوسائل السلمية. او من قبيل ان القوات المحتلة قد رحلت من العراق نهائيا وان المقاومة المسلحة قد انتهى دورها وجاء دور العمل السياسي.

لابد اذن من اخذ هذه المخاطر المحتملة بعين الاعتبار ونتصرف على ضوئها، او على الاقل وفق مبدا الاحتياط واجب. فعودة الحياة الى العملية السياسية وتوسيع اطارها، وانضمام قوى واحزاب وطنية مناهضة للاحتلال  ولها حضور سياسي  بين العراقيين، سينعكس سلبا على المقاومة العراقية، حيث ستفقد حتما مساحة واسعة من محيطها الشعبي، وبالتالي يفقدها الكثير من الدعم والتاييد، فالمقاومة العراقية ليس لها سند اخر تتحصن به غير الناس، على خلاف اغلب المقاومات في بلدان اخرى والتي اتخذت من الجبال او الغابات او الموانع الطبيعية حصونا لحمايتها. خاصة ونحن نواجه عدوا لديه امكانات عسكرية وسياسية واعلامية هائلة، ومسلحا بادوات محلية من احزاب وتجمعات على امتداد مساحة العراق، ودول جوار تقدم المساعدة للامريكيين كلما احتاجوا لها..

لا نجادل في مشروعية الادعاءات حول قدرة المقاومة العراقية على مواجهة مثل هذه التحديات والمخاطر في حال حدوثها، ومن انها  لن تصل الى الحد الذي يزعزع موقع المقاومة او يهدد وجودها، او حتى التقليل من شانها جراء ما حققته من انتصارات عظيمة، ومنها مساهمتها الفعالة في اجبار المحتل على سحب معظم قواته من العراق تجنبا للخسائر البشرية والمادية، لكن ذلك ورغم اعتزازنا بهذه الانتصارات، سيؤثر وبقوة على مشروع تحرير العراق نهائيا من رجس الاحتلال واقامة السلطة الوطنية التي تحقق الديمقراطية وسيادة القانون وتعيد للعراق موقعه اللائق به في خارطة العالم. اضافة الى انها ستطيل امد الحرب وتزيد من خسائر الشعب العراقي البشرية والمادية. ومع ذلك وبصرف النظر عن جميع الاحتمالات، ينبغي على قادة فصائل المقاومة واجهزة اعلامها القيام بحملة سياسية واسعة النطاق، لعزل ادوات الاحتلال وخاصة الذين التحقوا بالعملية السياسية عن الجمهور الاوسع الذي يؤيد المقاومة، مثلما ينتبغي التوجه الى جميع الاحزاب والتجمعات المناهضة للاحتلال وحتى الشخصيات الوطنية للتخلي عن فكرة المشاركة في العملية السياسية، وذلك  عن طريق الحوارات المكثفة معها ، ومطالبتها بدلا عن ذلك بالمشاركة في عملية تحرير العراق كل حسب قدرته واستطاعته. في حين ينبغي العمل، الان وليس غدا على الاسراع في تحقيق وحدة فصائل المقاومة وبناء الجبهة الوطنية العريضة لتكون الحاضنة والمرجعية لكل ابناء العراق الذين يسعون الى تحرير بلدهم. اذ من دون تحقيق ذلك سيكون درب التحرير شاقا وطويلا.

عوني القلمجي

8/5/2012

 firashamdani@yahoo.com  

 بقلم : النجم الحزين 

 ومن صار ما صار ماحركو قدم عن قدم

الكاتب : خالد الخفاجي

يكثر الحديث في الأوساط الشعبية عن عديد الساسة والمسؤولين الذين يتبوؤن مناصب سيادية بالغة الحساسة وشديدة الخطورة مع احتفاظهم بجنسيات أخرى غير جنسيتهم العراقية (قد تصل الى أربع جنسيات) خلافا للأعراف السائدة في كل دول العالم وتجافي أيضا حتى الدستور العراقي الذي يشير بوضوح لا لبس فيه وحسب المادة (18) الفقرة (4) إلى عدم الجمع بين المنصب السيادي والجنسية الثانية وخيرت حاملها ما بين الجنسية أو المنصب, وقد اقر مجلس الوزراء قانونا ينظم هذه المادة الدستورية وصادق عليه منذ أكثر من عامين إلا إن هذا القانون قد وجد طريقه إلى أدراج النسيان كغيره من القوانين المهمة التي تتضارب مع مصالح الكتل والأحزاب السياسية ولم يجري التصويت عليه في مجلس النواب, خاصة إن جل عمليات الفساد الكبرى يرتكبها مسؤولون من حملة الجنسية الثانية ويفلتون من العقاب لما توفره هذه الجنسية من حصانة ضد الملاحقة القانونية والقضائية.

لا نعتقد إن تطبيق أحكام الدستور والقوانين التي تحافظ على أسرار الدولة وتعزز الولاء والانتماء لهذا الوطن سيشكل خللا في مبادئ الديمقراطية, لأننا لم نسمع أحدا قد نعت فرنسا بقلة الديمقراطية أو اضطهادها لحقوق الإنسان عندما تمنع مزدوجي الجنسية من تبؤ المناصب الحكومية السياسية الحساسة والسيادية بدءا من درجة المدير العام وقادة القوات المسلحة والسفراء والوزراء وأعضاء البرلمان, ولا تسمح قوانينها مطلقا بتنسم هذه المناصب لمزدوجي الجنسية ما لم يتم التنازل عن الجنسية الثانية حفاظا على أسرار الدولة وهيبة الانتماء لها, وفي لبنان والذي تشكل نسبة المهاجرين والمجنسين بجنسيات أخرى بثلاثة أضعاف حجم السكان الكلي فقوانينه لا تسمح لحامل الجنسية الثانية حتى من حق الترشيح للانتخابات ما لم يتقدم بجنسيته اللبنانية دون أية جنسية أخرى, ولكن ما يلفت انتباه المواطن العراقي هو هذا الكم الهائل من مزدوجي الجنسيات الذين سيطروا على الساحة السياسية والهيكل الإداري والتنظيمي للدولة خلافا للقوانين حتى بات من الصعوبة عدهم وحصرهم ويبدو إن عد من لا يحمل الجنسية الثانية من المسؤولين بات أكثر يسرا لقلة عددهم, ولكن ما يثير السخط أيضا هو تمسك هؤلاء المسؤولين بهويات أوطانهم بالتبني وعدم الاستغناء عنها وتفضيلها على هوية وطنهم الأصلية رغم كل ما منحه لهم هذا الوطن من مناصب أغرقتهم في خيره ونقل حالهم من حال إلى حال بعد أن كان البعض منهم يعاش على ما تتكرم به عليه منظمات الإعانة الاجتماعية, وهذا يبدو جليا من حزم الحقائب والانطلاق سريعا من حيث أتوا مع انتهاء ما كان موكل إليهم من مناصب فهي تمثل بطاقة الإياب إلى مواطنهم التي يحملون جنسياتها, وليت الأمر يقتصر على ما غنموا من مناصب وامتيازات دون وجه حق بل تعدى الأمر إلى ما هو أسوا من ذلك بكثير, فأصبحوا فرسان الفساد بكل أشكاله وصوره دون منازع تقف الإجراءات القانونية والقضائية عاجزة تماما عن ملاحقتهم لاسترداد المال العام وتصطدم بالحصانة المطلقة التي وهبتها دول التبني لهم, مع إن هذه الدول لن تتوانى لحظة واحدة من إلقاءهم خارج حدودها بعد أن تسقط جنسيتها عنهم مع أي انحراف يبدر منهم قد يلقي أثره السلبي على مجتمعاتهم.

الجنسية تعني الانتماء لشعب, وولاء لوطن, وبعد أن فقد المسؤولين مسوغات الاحتفاظ بالجنسية الثانية بزوال النظام القمعي الاستبدادي, يتساءل الكثير من العراقيين,لأي شعب ينتمي مزدوجي الجنسية وأي وطن يوالون؟ قد تبدو الإجابة في غاية السهولة فليس بوسع احد منهم الاستغناء عن أحداهما, فالجمع ما بين المنصب والجنسية الثانية يعني مغانم الفساد والحصانة من العقاب… والملاذ الآمن لغسيل الأموال الفاسدة

Khalid.alkhafaji@yahoo.com 

 حل المشكلة بمشكلة.. إجه يكحله عماها

الكاتب : جعفر المظفر

   الكاتب :علي الكاش

قد يُفهم من إستخدام مفهوم جيش إسلامي بمعنى إنه يضم جنودا مسلمين وليس من الناحية التنظيمه أو تشكيلات اجنحته وبقية المصطلحات التي تسمت بها الجيوش الاسلامية منذ فجر الإسلام. اما مفهوم جيش إلهي فتلك سفسطة ولغو تذكرنا بذريعة بوش في غزوه للعراق عندما اعلن بأنه تسلم أمرا إلهيا" تكليف من السماء"! لتبرير الغزو البربري. لذا لايمكن تسمية جيش الإحتلال بأنه جيش إلهي؟ وسجن ابو غريب يدحض كل الإفتترءات بهذا الشأن حيث شهد أخطر انتهاكات لحقوق الإنسان في تأريخ البشرية على أيدي الجيش الالهي!

لذلك فإن تسمية الجيش الإيراني بأنه جيش إلهي وإسلامي -كما جاء في تصريح علي خامنئي مرشد الثورة الإسلامية خلال زيارته التفقدية لقيادة القوات البرية- تعد وقاحة أكثر منها جرأة. لأن الجيش الذي قاده النبي الأعظم(ص) لم يطلق عليه تسمية "الجيش الإلهي" مع وجود الآيات الكريمة في سورة التوبة/ الآية 25" لقد نصركم الله في مواطن كثيرة" الى قوله تعالى في الآية/26" وأنزل جنودا لم تروَها وعذب الذين كفروا". فمع جنود الله جلً جلاله بجانب المسلمين لم تطلق تسمية الجيش الإلهي على جيش مبارك سماويا قائده المصطفى! فكيف بجيش الخامنئي الذي يحتل أراضي إسلامية ويهدد أمن دول الجوار الإسلامية؟ وللعراق تجارب قاسية مع الجيش الإلهي المزعوم خلال الحرب مع العراق، ونستذكر هذا الصدد فلما يصور ربط أحد الأسرى العراقيين بمدرعتين إيرانيتين سارت كل منهما بإتجاه معاكس فشطروه لشطرين. علاوة على معاناة أسرى العراق حيث ذاقوا الأمرين على أيادي الجيش الإلهي؟ نعم الجيش الايراني جيش وطني يصون مصالح البلاد ويدافع عن حدود الدولة وسيادتها، لا إعتراض على ذلك وهي الصفة تنطبق على كل جيوش العالم ماعدا الاستعمارية بالطبع. لكنه ليس جيشا إسلاميا لأنه أولا : يضم عناصرا من غير المسلمين فالخدمة العسكرية فيه إلزامية أي تشمل جميع القوميات والديانات لذا من الإجحاف إطلاق تسمية الجيش الإسلامي عليه. ثانيا: إذا كانت التسمية تعكس توجهات إسلامية! فالواقع يحدثنا بعكس ذلك تماما. لذلك مصطلح"جيش إسلامي والهي" يتعارض كليا مع توجهات القيادة الايرانية وأطماعها التوسعية في المنطقة، سيما ضد الدول الإسلامية المجاورة.     منذ تسلم الملالي دفة الحكم في إيران هبت رياح اطماعهم الصفراء في المنطقة، فكانت الحرب مع دولة إسلامية مجاورة إستمرت ثماني سنوات بسبب إصرار الخميني على عدم إيقاف حمام الدم الإسلامي. وإذا كان البعض يجادل في الطرف الذي بدأ الحرب. فلا أحد يمكن أن ينفي بأن إستمرارها لتلك الفترة الطويلة إنما جاء بسبب تعنت وغطرسة الخميني الذي رفض كل الوساطات الدولية والإسلامية والعربية، وقد وصلت به الصلافة والوقاحة بأن يشبه وقف نزيف الدم الإسلامي  بجرعة سمً زعاف شربها مع ألف عافية.     منذ الإسبوع الأول من الحرب ومن موقع النصر والإقتدار وافق العراق على وقف الحرب، وقبل بكل الوساطات والمساعي الحميدة لوقفها. وهذا مثبت في الوثائق الرسمية المودعة لدى الأمم المتحدة والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي. لكن غطرسة الخميني وحبه لمشهد القتل أجهضت كل المساعي الحميدة. ولاشك إن كلمة الخميني بشأن جرعة السم تفند ما قاله الخامنئي بأنه" إستطاع أبطال الإسلام- أي الجيش الايراني- المقاومة والصمود على مدى ثمان سنوات من تحقيق النصر أمام جيش صدام البعثي المدجج بالسلاح والمدعوم من قبل القوى الكبرى"! فهل الجيش الايراني مسلم والجيش العراقي غير مسلم في منظور الفقيه؟ وإذا كانت إيران قد خرجت فعلا منتصرة من الحرب فلماذا شرب الخميني كأس السمً؟ أليس من الأولى به وهو في نشوة النصر المزعوم أن يشرب كأس نبيذ اسلامي(ساخت ايران) بدلا من السًم؟ اما قول الخامنئي بان الجيش العراقي تدعمه القوى الكبرى. فيبدو انه يعاني من الزهايمر! فقد نسى فضيحة (ايران غيت)! كما نسى بان نظامه ساعد تلك القوى الكبرى( الإستكبار العالمي) بإسقاط نظامين في دولتين اسلاميتين.

الجيش الإسلامي الذي يتبجح به الخامنئي كان له دورا فاعلا في نصرة اعداء الإسلام على دولتين مسلمتين هما افغانستان والعراق بإعتراف الرئيس الإيراني السابق علي أكبر هاشم رفسنجاني" قاتلت القوات الإيرانية طالبان، وساهمت في دحرها، وأنها لو لم تساعد قواتهم في قتال طالبان لغرق الأمريكيون في المستنقع الأفغاني". بل أن الرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي إنتقد الإدارة الأمريكية لعدم شكر طهران على الدعم الذي قدمته في إطار مشروع القضاء على نظام حكم طالبان في أفغانستان والعراق بقوله" في الوقت الذي تعترف فيه هذه الإدارة الأمريكية بأن إيران قامت بخطوات مهمة لإستقرار الأوضاع في أفغانستان والعراق، إلا أنه للأسف نرى أن الأمريكيين يعودون ليرتكبوا الأخطاء نفسها التي مضى عليها 50 عامًا، فهم لا يشكرون إيران فحسب بل يتصرفون معها بطريقة سيئة"! فهل هناك جيش إسلامي يناصر قوى الإستكبار العالمي ضد المسلمين؟

أليس الجيش الإسلامي والإلهي هو من يحتل ثلاثة جزر في الخليج العربي ويدعي عائديتها له، بالرغم من إسمائها العربية وسكانها العرب ولغتهم العربية؟ ويرفض الملالي عرض المشكلة على محكمة العدل الدولية او استفتاء سكان الجزر لتقرير مصيرهم! السؤال المهم: لماذا يخشى الملالي عرض المشكلة على المحكمة الدولية طالما هم يتبجحون بوجود وثائق وخوارط تؤيد عائدية الجزر لهم؟ اليس ذلك الخوف من عرض المشكلة على الشرعية الدولية يؤكد بطلان مزاعمهم وعائدية الجزر للإمارات العربية؟

أليس الجيش الإسلامي الإلهي هو من يحتل الاحوازالعربية منذ اكثرمن ثمان عقود ويمارس سياسة مسخ الهوية والتطهير العرقي ضد أشقائنا عرب الاحواز؟ وقد تكاثفت الحملة المسعورة مؤخرا بعد قرار مجلس التعاون الخليجي بإجراء مناورات(وفاء للجزر المحتلة). ولاشك ان ضعف الأنظمة العربية من جهة، وعمى الشرعية الدولية من جهة ثانية شجع نظام الملالي على التمادي في سياسته العدوانية ضد الاحوازيين. لكن صمود عرب الاحواز الاسطوري وتضحياتهم الجسيمة وإصرارهم على عروبتهم - بالرغم من تخاذل الانظمة العربية عن نصرتهم- يؤكد بشائر فجر جيد هو قادم لا محالة. فالنصر حليفهم عاجلا أم آجلا، لأنهم أصحاب حق وقضية عادلة وجهاد لايمل ولا يكل. نؤكد بهذا الصدد إن دعم المنظمة الوطنية لتحرير الاحواز(حزم) ومنظمة مجاهدي خلق والأحزاب الكردية المعارضة من قبل الأنظمة العربية سيقصم ظهر النظام الايراني. فهل من يسمع يا دول الخليج؟

أليس الجيش الالهي هو من إحتل مواقع عراقية وسيطر على آبار نفطية بمساعدة ازلام الخامنئي في البرلمان والحكومة العراقية بذريعة الآبار المشتركة: وهذا الجيش الالهي هو من يهدد بإحتلال البحرين وبقية دول الخليج ولايخفي اطماعه فيها. وهذا الجيش الإلهي هو من يساعد نظام بشار الأسد على استباحة دماء شعبه بنفس التعنت والغطرسة الفارسية. وهو الذي يدعم نظام المالكي ويشكل ويدرب ويسلح ويمول عشرات الميليشيات الارهابية في العراق ولبنان واليمن والبحرين والسعودية لتفتك بأبنائه الأبرياء.

أليس الجيش الإلهي من يزرع عشرات الإلوف من الخلايا النائمة في الدول الاسلامية فقط؟ وهي أشبه بقنابل مؤقتة تنتظر أوامر الفقية لتفجيرها. الجيش الإلهي في حقيقة الأمر جيش مستبد يقوده طاغية لم يرحم شعبه! فهل سيرحم الآخرين؟ الجيش الإلهي يزرع بذور الضغينة والحقد والطائفية في كل ارجاء المعمورة ليحصد الشرور. فإن كان الجيش الإلهي يفعل ذلك بالمسلمين فماذا ترك إذن  للجيش الشيطاني؟

يهول البعض طبيعة الخلافات بين الرئيس نجادي ومرشد الثورة الخامنئي، ولا أحد يجهل ان نجادي يحظى بتأييد الفقيه وإلا لكان لفظه بسهوله كبصقه. فبفضل نجادي وذكائه إسقط أقوى نظامين مجاورين يهددان أمن إيران الوطني. وبفضل نجادي اصبحت ايران أقوى دولة في المنطقة بسبب تردد تركيا وضعف سياستها الخارجية تجاه الأوضاع الخطيرة ومواقفها غير الحاسمة. وبفضل نجادي دخلت ايران الحلبة النووية في ضوء ضعف الإرادة الدولية وعدم نفاذ صبرها. وبفضل نجادي تحكم ايران اليوم العراق وسوريا وجنوب لبنان وبعض مناطق البحرين واليمن ولها نفوذ كبير في شرق السعودية والكويت والامارات والاردن وفسطين ويمتد نفوذها تدريجيا  الى مصر والسودان والمغرب العربي بشكل مستتر حاليا لكنه سرعان ما يبرز على السطح بعد أن يشتد عوده. وبفضل نجادي تقمع قوى المعارضة الداخلية بطريقة وحشية تتنافى مع أبسط حقوق الإنسان، ولنا في منظمة حزم المجاهدة ومجاهدي خلق والحزب الديمقراطي الكردستاني وغيرهم  شواهد حية على بشاعة الجيش الإلهي وقيادته المستبدة.

بفضل نجادي أصبح الاقتصاد الإيراني من أقوى اقتصاديات المنطقة، والطريف في الأمر ان أقوى مبادلاته التجارية هي مع الدول الاسلامية التي يعاديها أو له اطماع فيها كالامارات العربية والعراق والسعودية! انظروا الى وقاحة ايران مؤخرا مع شريكها التجاري( الإمارات) بعد ان شبه البعض إحتلال إيران  للجزر العربية بإحتلال الكيان الصهيوني للقدس. وهذه حقيقة فلا فرق بين احتلال وآخر.

فقد جاء على اللسان الأعوج للناطق بإسم الخارجية الايرانية" إن التشبيه الوقح بين ايران والنظام الذي يحتل القدس أصابنا بحساسية شديدة" محذرا من ردة فعل نظامه في حال تكرار ذلك. ولو اوقفت الإمارات وبقية دول الخليج تعاملاتها الاقتصادية مع النظام الإيراني لإهتزت اركان النظام وتداعى بسهولة حتى لو بقي في حضيرة الولي الفقيه الأسد والمالكي ونصر الله. حتى الحصار الأوربي الذي سيفرض على النظام الايراني مع بداية شهر تموز القادم لن يكتب له النجاح مطلقا! فقد أفرغ نظام المالكي وبعض دول الخليج العربي محتواه فبات هزيلا قبل ان يطبق، لذا فإن الحصار القادم ضد ايران سيفشله العرب سيما دول الخليج العربي.

 ولو قارنا بين الحصار الاقتصادي الذي فرض على العراق في تسعينيات القرن الماضي الذي شمل الدواء ووصل الى اقلام الرصاص! بالحصار الاقتصادي المفروض على إيران لخرجنا بنتيجة مؤكدة وهي أي إثم ارتكبه العرب بتشديد قبضتهم على العراق وإرخائها مع إيران! فالبنك المركزي العراقي على سبيل المثال افرغ جزء كبير من احتياطاته للعملة الاجنبية لصالح البنك المركزي الايراني!

لاعجب في ذلك. فقد أعلن العميد سليماني-حاكم العراق الفعلي- سيطرة نظامه على العراق وجنوب لبنان، وزاد محمد رضا رحيمي نائب الرئيس الايراني بإعلان رغبة بلده بالإتحاد مع العراق اي تحويل زواج المتعة بينهما الى زواج دائم بقوله " وحدة ايران والعراق تشكل قوة كبرى في العالم" فهم لم يكتفوا بسرقة ما قيمته(17) مليار دولار سنويا من نفط العراق أي ما يقارب 14% من واردات العراق، ليهيمنوا على جميع مقدرات البلد الأقتصادية بعد ان هيمنوا على مقدراته السياسية.

قد توجد خلافات بين الخامنئي ونجادي حول مسائل هامشية ولكنهما متفقان تماما حول المصالح العليا للبلاد ولاسيما في مجال السياسة الخارجية. لذلك فبعد العاصفة الترابية التي هيجتها زيارة الرئيس نجادي لجزيرة ابو موسى وتعليق مساعد وزير الخارجية الإيراني بأن" الزيارة شأن داخلي إيراني" والإدانة العربية الشاملة للزيارة- ماعدا العراق سوريا-. قام مرشد الثورة الخامنئي بزيارة خاطفة الى قيادة القوات البرية! وهي زيارة مقصودة تزامنت مع توتر العلاقات الخليجية – الايرانية تحمل في طياتها رسالة واضحة بوقوف الخامنئي الى جانب نجادي في زيارته الإستفزازية للجزيرة العربية والرغبة في تصعيد الأزمة.

فكلاهما الخامنئي ونجادي يحتاج الى خلق أزمات خارجية للتغطية على المشاكل الداخلية وهذه واحدة من اساليب النظام يتبعها منذ تسلم رجال الدين دفة الحكم. بلاشك ان توحيد المواقف تجاه المصالح العليا للبلد هي ظاهرة ايجابية وميزة وطنية. لكن من المؤسف حقا إننا لانأخذ بهذه القاعدة فالسياسيون العرب غالبا ما يختزلون قضايا الوطن الكبرى في قضايا حزبية او شخصية او مذهبية مما ينذر بالخطر الماحق.

الكاتب : شاكر الجبوري

يبدو ان الشراكة في الحكم كانت وصفة اخترعها الاحتلال للتغطية على خلافات حقيقية وعميقة بين أركان الحكم في العراق، فما يحدث ليس عملية سياسية ناضجة بل صراع قوى غير متوازن في التوقيتات والمكان، بعد أن تحول الى صداع رأس يأن منه المواطن يوميا، رغم أنه لم يتعرف على المسؤولين الا عبر شاشات الفضائيات، لكنهم مع ذلك يضيقون عليه المتبقي القليل من فسحة الأمل، من خلال تجاذب شخصي وفئوي يبتعد عن مصلجة الوطن وأهله.

لاندري كيف يكون استفزازا للقيادات الكردية عقد تجتماع لمجلس الوزراء العراقي في كركوك، فيما منطق العقلاء يقول ولم لا يعقد نفس الاجتماع في اربيل أو السليمانية، اذا كانت النوايا صادقة في الانتماء الى العراق، مثلما لا نعرف سببا وجيها للانزعاج غير المبرر الذي يعطر مزاج القيادات الكردية كلما تم تذكيرها بعراقية كركوك، بينما يجب اقناعها بأن محافظات كردستان تتبع العراق، لاجمهورية مهاباد مثلا.

ونحن ذا نتحدث بهذا الوضوع لاننا نبحث عن راي كردي معتدل يخبرنا بالحقيقة سواء المتعلق منها برغبة الانفصال،  أو تفصيل الخلافات الشخصية على مقاس مختلف لا يليق ياسم العراق، فاما ان نتجه لبناء عناصر ثقة حقيقية بعيدا عن الاستفزاز ونقيضه، أو صعود التل بالمقلوب ، رغم أن سياسية من هذا النوع نتائجها معروفة، الشعب هو ضحية المزاج المتقلب للسياسيين، الذين يذكرونا في خلافاتهم المتقلبة ان الاحتلال ترك خلفه الكثير من الالغام، التي يحركها متى ما يشاء سواء باصابع عراقية أو غيرها، لذلك تحتقن الأمور ثم تهدأ وهكذا دواليك.

الواضح من ردود الأفعال الكردية وما يقابلها من حكومة المالكي أن هناك ازمة أكبر من قانون النفط وقضية الهاشمي، انها ببساطة من هو القادر على بسط نفوذه، بعيدا عما نسمعها من شراكة وتوافقات، فهناك رغبة كردية في توظيف الخلاف العربي لصالحها الى حين، بالمقابل هناك اصرار من حكومة المالكي على تغيير سقف الاجندات، وفي الحالتين هناك خلل حقيقي، فمن غير المنطقي القول بان الأكراد شركاء اساسيين في صناعة القرار المركزي كلما كانت المياه سالكة في مجاري مصالحهم مع بغداد، ومن غير العقلاني اعتبار الأكراد شركاء اساسيين في استقرار البلاد عندما يتخندقون لصالح هذا الطرف أو غيره، فيما يتحول الفريقان الى أعداء بالقول والفعل، مثلما يحصل اليوم وغدا ربما يكون أخطر، ما يستوجب اعادة رسم الأولويات بشكل واضح وصريح في اولوياته العراقية، لأن سياسية" الخد والعين" ستلحق الضرر بالجميع وتحول العراق الى ملكية مشاعة يتنازعها الجميع الا أهله.

ان ما نسمعه من تصريحات ومواقف تقترب من التهديد والابتزاز في أن واحد تكشف عن مشكلة حقيقية، لا بل عملية مدروسة للعودة بالعراق  الى ما قبل المربع الأول، فليس مقبولا هذا الشحن والعناد الكردي والاصرار على ركوب كل الموجات، وكأن بغداد أصبحت جدار من نار، أو أن الشراكة والانتماء الى العراق لابد أن تمر بمنسالك غير متجانسة، كما أن تحميل القيادات الكردية مسؤولية الفشل السياسي  وعدم الاستقرار في العراق ينقصه الكثير من المنطق، ما يعني أن بدائل الحل تحتاج الى عقلانية ووضوح،  بعد أن حملنا العامل الخارجي الأمرين، مثلما انهكتنا المزاجيات المعكرة من الولادة والنرجسيات الشخصية المبالغ فيها، والمستشارين الذي يسمعون أكثر مما ينطقون، وبين هذه الارهاصات فمن المعيب جدا الاستهانة بوحدة الراق وأهله، ومن المخجل حد الغثيان اعتبار فرار الحكم في بغداد من الماضي، لذلك وبدون صحوة على حب العراق سيصحو السياسيون وقد خسروا أنفسهم قبل دورهم!!

ان من يعتقد القدرة في الالتفاف على هيبة العراق، بطريقة أو بأخرى، كمن ينتظر صقيعا عراقيا في تموز، وأن من يتوهم حنان الغريب على الأخ بحاجة الى علاج نفسي متطور، فهناك من يدفع ، بلا وجع قلب، ولا ينام من أجل أن يبقى العراق ساحة ساخنة بين أبنائه، وكم من نصيحة ملغومة سالت بسببها دماء عراقية طاهرة،وأن من يراهن على خراب بيته لسواد عيون الأبعد من الجيران عليه أن يتقي الله في العراق وأهله، ونحن ندعو كل الفرقاء الى كلمة سواء تخفف من احتقان النفوس وتقلل من ضخامة الاجندات.

شاكر الجبوري

رئيس تحرير " الفرات اليوم"

shaljubori@yahoo.com

  "وسقيناكم ماءا فراتا "

جمال محمد تقي

لا البلاد بلاد ، ولا النهرين نهرين ، واما العباد فرحل بين القفار بحثا عن واحة يعوضون فيها  شيئا مما فقدوه !

كانت بلاد متكتضة العروق ، فيها انهار تشبه البحار ، تتفرع منها الجداول كجدائل إمرأة برية جامحة لا يروضها الا المحبون السابحون على السجية نحوغرين الخصب الذي لا يعقر ابدا ، بلاد نحت على وجهها وشم الكوثرالرباني الممدود من ارارات الى الانضول حتى تاج الخليج ، كان المنبع والمصب قدر سماوي لا يقبل التحريف الارضي وباي لغة كانت من لغات القوم ، عرب كانوا ام عجم ، كان عقدا معصوما ، ان تنصل منه بني البشر تحولوا الى شياطين ، يناطحون الارادة الحرة للارض والسماء ، وتجار منافقون ، ومرابون يعرفون ويحرفون ، ما انزل الله ، يحبسون الماء الحر ويحرمون اهله منه ، ليتاجروا به بين العطاشى !

شجرة الماء المقررة في الكتب المقدسة ، دمغة القدر التي لا تزورها كل احبار البشر ، ارادها الرب تعويذة خالدة لمعلقة الخليقة ، كانت اشجارها فسائل من شجرة الحكمة الاولى الفارعة بكل ما فيها ، شجرة آدم وحواء التي تسترها غابات النخيل المقدس الذي لا تبارح سعفه الخضرة ، كل المواسم .

لقد عمد الخالق  بالنهرين آدم وحواء وجعل زواجهما مقرونا بتلاقيهما في القرنة ، ومع مجراهما سارت اسفار التكوين وتشكلت ملامح العهدين ، القديم والجديد ، وفيهما اختبر الخالق خلقه بطوفان نوح الذي سار فلكه بمسار النهرين من ارض المصب الى ارض المنبع ، حتى صارت عتباتهما ، اولى العتبات المقدسة ، صار المنبع والمصب طريق لابد منه نحو الايمان بماء الجنة ، وعندما عبر سيدنا ابراهيم وقومه الفرات نحو القفار بتكليف من السماء ، باحثا عن خلوة الانتشار ، كان الافق مفتوحا وازليا للعودة الى حيث ارض الميعاد ، الى حيث هيكل الزقورة التي يشق ارتفاعها عنان السماء !

انهار دجلة والفرات ليست صنيعة الباب العالي ايا كان منحدره وتحت اي اسم كانت تتسمى عاصمته ،  قسطنطينية او آنا صوفيا او الاستانة او اسطمبول او انقرة او نقرة القبر ، انها ليست سومرية او اكادية او بابلية او اشورية اومقدونية او رومانية او ساسانية ، وبالتالي ليست  تركية او عربية او فارسية او كردية ، ليست وثنية او زرادشتية او يهودية او مسيحية او مسلمة ، انها انهار عابرة للحدود والاقوام والاديان ، انها انهار السماء في الارض ، والارض للسماء ، كان جلجامش اول من رأى مصبها ومنبعها وتفحص سرها الخالد ، الذي ان افسده البشر فسدت الارض كل الارض المقدسة من ارارات الى الخليج .

تصحر وتوحش وترمل وتيبس وجفاف ، وضمأ وقحط وطاعون ، مجاري الانهار ستتحول الى اخاديد مهجورة من نسغها ونسقها ، سيحبس الماء في خزانات ضخمة لا يقل عددها عن المئة وستستكمل البقية حتى يحل الموعد الموعود والذي تذكره اغلب تقارير المنظمات الجادة ببحثها عن حالة توزيع نسب المياه العذبة حول العالم ، ومنها منظمة المياه الاوروبية التي اشارت وعلى نحو دقيق الى حقيقة الانقراض التام لمياه دجلة والفرات بعد اقل من ثلاثين سنة من الان بسبب سياسة العزل المائي التي تتبعها السلطات التركية بين منبع النهرين ومصبهما .ان علامات هذه الساعة شاخصة ومنذ زمن ليس بالقصير ، فمنسوب المياه المتدفقة في نهر الفرات قد انحدرت الى درجات ملحوظة منذ نهاية ستينيات القرن الماضي وهي بتناقص مضطرد خاصة في موسم انحباس الامطار عن حوض النهر ، الفرات كان الضحية الاولى بسبب مباشرة السلطات التركية ببناء السدود الضخمة على روافد منابعه ، وبسبب عدم وجود روافد تنبع من الارض العراقية تغذيه وتقلل من حجم ما فاقده من منبعه ، على عكس نهر دجلة الذي تصب فيه عدد من الروافد القادمة من المرتفعات التركية كالخابور ، ومن الهضبة الايرانية وايضا الجبال العراقية ، كالزاب الاعلى والاسفل والعظيم وديالى والكارون والكرخة ، هذا اضافة الى كون الفرات نهر يمر وبمسافات طويلة نسبيا بالاراضي السورية التي بدورها لم تبخل بابتزاز الحصة العراقية من مياهه الجارية ، ان كميات المياه المتبقية في الفرات داخل العراق لا تذكر ، وهذا الحال قد تسبب فعليا بانحسار الاراضي المروية وبالتالي جفافها وعدم صلاحيتها للزراعة ، مما اضر بالاحوال المعيشية للملايين من المشتغلين بالزراعة والبستنة والصيد ، اضافة الى التاثيرات السلبية على مشاريع الطاقة المائية وايضا مضاعفة تكاليف الارواء !

 الانقراض التدريجي الحاصل في انتاج المحاصيل الزراعية التي اشتهرت بها مناطق الفرات الاوسط والجنوبي  دليل صارخ على الاتجاه الذي تسير عليه احوال نهر الفرات ، فاختفاء انتاج رز العنبر وانواع نادرة من التمور، اضافة الى ان ضحالة الكميات المنتجة من انواع الحبوب والمحاصيل البقلية والخضار صار مألوفا بسبب تآلف الاهالي مع الامر الواقع ، وبطبيعة الحال ان انخفاض نسبة المسطحات المائية وقلة تدفق مياهها سيؤثر سلبا على حالة المناخ العامة وسيجعل الطبقة الهوائية مشبعة بالملوثات والاغبرة الهابة من المحيط الصحراوي ، هذا كله اضافة الى حرمان الاهوار والمستنقعات من مغذياتها النهرية وبما يؤدي الى جفافها والى تغير ملموس في حالة البيئة الطبيعية ، واختفاء متلاحق للتنوع الحيواني والنباتي فيها.

كلما قللت تركيا نسبة مياه الفرات العابرة من حدودها كلما زادت سوريا من تجاوزها على النسبة المتبقية خاصة بعد بناء سوريا للعديد من السدود والخزانات المائية على الفرات كسد الثورة وسد البعث وسد تشرين !

ان علامات الساعة التي ابتدأت بالفرات ، وانقضت عليه او تكاد ، هي ذاتها تزحف واثقة لتنقض على دجلة الخير ، ام البساتين ، والماء والطين ، ام بغداد ، وشريان بطينيها الايمن والايسر ، ام كرخها ورصافتها ، دجلة الابهر ، دجلة ، ام ربيعي الموصل الحدباء ، دجلة المنعشة بالتوائها ملوية سامراء ، دجلة سلة الخير ، دجلة سرد لا يستحق ان ينتهي او يتوقف ، لحكايا الزمان والمكان التي يكتبها موج النهر على طميه المحفوظ على لسان ثغر العراق الباسم ، هذا الثغر الذي بدأ يتمتم جزعا مما يجري حتما سيكون عابسا لان انقطاع طميه هو انقطاع لايقاع حكايا لسانه !

عراق بلا دجلة والفرات ليس بعراق ، فدونهما ليس في العراق جسور او زوارق وطيور وليس فيه بحيرات واهوار وتمور ليس فيه شط للعرب ، انما هو اخدود للنفايات مكب ، عراق دون دجلة والفرات صحراء كبرى ، واحاتها نقر ، وسراديب ، وبيوت من شعر الابل ، وقلاع رملية تشبه قلعة نقرة السلمان !

 المصيبة الكبرى ان البعض يتصور بان الامر طاريء ، وبعد حين ستعود المياه الى مجاريها ، هذا البعض مازال لا يدرك بان هناك مجاري اخرى مصطنعة والمياه تدفع اليها دفعا .

البعض الاخر يتصور ان الضرر لن يكون شاملا وكاملا على دجلة لان بعض روافدها لا تنحدر من الارض المحكومة بحكم ال عثمان ، ويتفائل بتحويل جزء من مياهها الى نهر الفرات ، متجاهلا بان موردات معظم هذه الروافد تنحدر من ايران ، وان لشاهها الجديد اطماع لا تختلف عن اطماع شاهها القديم بارض العراق ونفطه ومياهه وحتى بعتباته المقدسة ، والملفت هنا ان شاهات ايران الجدد يتبارون مع سلاطين الباب العالي في سباق محموم للسيطرة على مقومات الحياة في بلادنا !

ايران ايضا تبني السدود والخزانات التي تحجز مغذيات روافد دجلة ، فقد نشفت روافد العظيم وديالى والوند والطيب والكرخة والكارون ، وغيرت مجاري المنابع وجعلت من بعضها سواقي لتصريف المياه الثقيلة ومياه البزل المالحة ، مما تسببت بتلويث المناطق الزراعية التي تمر بها هذه الانهار الصغيرة ، وكان لتنشيف نهرالكارون الصاب بشط العرب دور كبير في انحسار مناسيبه وايضا تلف متواتر لبساتين النخيل على ضفافه ، وعليه فان ماينطبق على الفرات ينطبق على دجلة ولو بعد حين .

الكارثة المتوالية التي تفتك بتكوين العراق البيئي ومستقبله الحيوي ، جراء السياسات العدوانية لتركيا وايران ، تفترض بحكام العراق ان يتعاملوا مع الموضوع برمته بمنتهى الجدية والفورية وعلى كافة المستويات الحاضرة والمستقبلية ، انه ومن صلب مسؤولياتهم توفير حالة من الامن الاستراتيجي غذائيا ومائيا والوجهان متكاملان ، فموت الزراعة وفقدان المصادر الطبيعية للمياه العذبة لا يمكن تعويضهما وباي حال من الاحوال برفع وتيرة الانتاج النفطي حتى لو وصلت كمياته المنتجة الى ما يعادل كميات المياه العابرة يوميا في نهري دجلة والفرات ، النفط نفسه ثروة ناضبة وبحدود زمنية قريبة من زمن انقراض مياه نهري دجلة والفرات ، والاهم من ذلك ان مياه النهرين ليست منقرضة بفعل عوامل طبيعية انها بفعل فاعل ، اي انه متعمد ، ومع سبق الاصرار والترصد تسرق حصة العراق الشرعية وتحجز بذرائع مفتعلة وبمبررات مراوغة لا يقبل بها القانون الدولي !

مطلوب تشكيل مجلس اعلى للمياه يشرف على وضع حزمة حازمة من الاجراءات المتكاملة ، سياسيا وفنيا واستراتيجيا ودبلوماسيا وتلحق به دائرة بحوث متخصصة ، مطلوب المباشرة بتقديم طلب رسمي للامم المتحدة للمساعدة في تقدير حجم النكبة التي يتعرض لها الامن المائي العراقي ، والتقدم دبلوماسيا لتشكيل لجان مشتركة مع البلدان ذات العلاقة ، وعدم التردد بالتقدم  الى المحاكم الدولية في حالة استمرار تجاهل الدول ذات العلاقة ، مطلوب وضع دراسات للبدائل المتاحة والعمل على تنفيذ ما هو ممكن منها لسد الاحتياجات المتزايدة ، الى جانب الشروع بحملة تثقيف وتوعية بخطورة الوضع القائم ، مطلوب تعبئة شعبية ورسمية لانتزاع الحقوق المائية التي تغتصبها دول الجوار، والعمل على وضع الحقائق امام الرأي العام العالمي ، وامام الراي العام في دول الجوارايضا ، ووضع هدف ابرام اتفاقيات مائية شاملة مع تركيا وسوريا وايران وباشراف الامم المتحدة ، في اولويات اي تحرك قادم لضمان عدم تمييع التحرك العراقي ، كل ذلك الى جانب اجراء مسوح شاملة للمياه الجوفية ودراسة جدوى لمشاريع تحلية المياه .

ان شيوع نمط حكم المحاصصات الطائفية والعرقية والمناطقية في عراق اليوم ، يعزز نزعة تجاهل الحقوق الوطنية المشروعة للعراق من مخالب دول الجوار ، ليس فقط في مجال الحصص المائية التي يستحقها العراق من الانهار المشتركة ، وانما ايضا في مجال حقول النفط المشتركة ، وفي مجال حقوقه المشروعة في المياه البحرية الاقليمية المتداخلة ، وفي المياه الدولية .

صيادي شط العرب والفاو وام قصر يعانون الامرين من بطش وتكالب دوريات خفر السواحل الايرانية والكويتية التي تمنعهم من الخروج للمياه الدولية بحجة انها مياه اقليمية ، ونفس الفكرة تنطبق على اهداف المشروع الكويتي لبناء ميناء مبارك الكبير الذي سيؤدي الى حرمان الموانيء العراقية من الاستخدام الامثل لمنافذها البحرية  .

الامر اكثر من خطير لانه يمس جوهر ونمط  الحياة والمعاش في هذه البلاد المنكوبة ، والنكبة الاعظم ان يضع اصحاب القرار فيها رؤوسهم في الرمال ، حتى لا تعيقهم هذه الانشغالات عن مهمة شفط اكبر قدر من المال العام !

لا تنتظروا القدر المقدر ، اصنعوا قدركم الذي سيكتب على جبين احفادكم بعد عمر طويل ، فدجلة والفرات من اقدس مقدرات العراق ، ان فقدت فقد العراق قدره ، رب قائل يقول ان تكديس تركيا لمياه دجلة والفرات سيكون وبالا عليها وان بعد مائة عام ، لانه صنع يخالف شرعة الله ، فقد تتفجر السدود وتتكسر الخزائن بهزة ارضية ترعاها السماء ، اعلانا لطوفان جديد تعود المياه بعده لمجاريها حتى المصب !

نقول ان ثمن هذا التواكل حتى لوكان ممكنا سيكون فادحا بفداحة الطوفان نفسه ، فاي تغييب نوعي للعراق لن تكون اثاره مؤقتة وان كان هذا التغييب طارئا ، اندثار دجلة والفرات في العراق لمائة او خمسمائة عام ، سيخرجه تماما من ذاته وسيصنع منه ذات اخرى اقرب ماتكون للنكرة .

الكاتب : محمد حمودي

حول الأزمة بين بغداد وأربيل

فراس الغضبان الحمداني

تتلاحق الأحداث في عراق اليوم بصورة متسارعة وتختلط فيها الأوراق بين دقيقة وأخرى فمن كان حليفا يصبح بلمحة بصر عدوّا والعكس ربما صحيح وهذا أمر ينطبق على رموز الداخل ومحاور الخارج .

ولعل أخطر ما كان ينتظر العراق من صفحات وصفقات مريبة هي الخطة الجهنمية لمسعود برزاني والذي أخذ الضوء الأخضر من جهات خارجية وتمثلت هذه الخطة المدعومة تركيّاً وقطريّاً بالعمل لزعزعة الأمن في مدن العراق وإضعاف الحكومة وشلّ حركتها داخليا وخارجيا والتشويش عليها ومحاولة خلق صورة وهمية تثير مخاوف الآخرين من دكتاتورية يسعى إليها المالكي كما يزعمون وبهذا أراد البرزاني إن يمهد الأجواء المحلية والدولية والأوساط الشعبية وحث الجميع على سحب الثقة من المالكي وحكومته والدعوة إلى انتخابات مبكرة هي البديل عن الانقلاب الذي كان يخطط له البعض لإسقاط المنطقة الخضراء والاستيلاء عليها وتشكيل حكومة إنقاذ وطني ولكن الذي أحبط هذه المؤامرة الإجراءات الاحترازية والأمنية للمالكي .

وكان يعتقد بأن خطة برزاني أكثر خبثا لأنه ذهب إلى أمريكا وحاول إقناع اوباما بخطته وعندما فشل حاول إن يدبر الأمر مع محور بايدن والمخابرات الأمريكية وأدخل في هذه اللعبة أطراف إقليمية في مقدمتها تركيا وقطر والسعودية وحاول برزاني إن يلعب خطة ذكية من خلال عقد المؤتمر الوطني في اربيل وإقناع السيد مقتدى الصدر بضرورة سحب الثقة من المالكي مقابل دعم الأكراد لحصول التيار الصدري على رئاسة الوزراء وترشيح قصي السهيل لهذا المنصب مع دعم كردي مادي ومعنوي ومباركة تركية خليجية ولكن الخطة الاستباقية التي قام بها المالكي إلى إيران قلبت الموازين فقد كان مسعود ينتظر على أحرّ من الجمر وصول سماحة السيد مقتدى الصدر إلى كردستان واللقاء مع علاوي وأسامة النجيفي للإعلان عن مشروع سحب الثقة وتشكيل حكومة أغلبية جديدة تمهيدا للإعلان عن الانفصال الكردي وتأسيس الإمبراطورية البرزانية  .

 
وعندما وصل سماحة الصدر إلى كردستان واستقبله برزاني كان السيد مقتدى الصدر قد عرف أسرار هذه اللعبة حيث عقد تفاهمات قبل هذه الزيارة أسهمت في إحباط خطة مسعود الذي صعق بالنقاط الـ (18) التي عرضها السيد مقتدى وتصرفه بطريقة لم يجد من خلالها مسعود فرصة لتنفيذ مخططاته وفشلت جهوده لأن توقعاته بإمكانية خداع السيد مقتدى تلاشت كون الرجل تصرف بحكمة ووطنية فشعر برزاني باستحالة إن يجد استجابة من ضيفه لمحاولات تقسيم العراق وتنفيذ المخطط الأمريكي الصهيوني فأصيب بالذعر . 

 
ولهذا وليس من باب المبالغة الإشارة الى ان موقف زعيم التيار الصدري قد أسهم بالحفاظ على وحدة العراق وإنقاذ البلاد من مؤامرة خطيرة لتمزيقه بإنعاش فكرة الانفصال الكردي وبهذا فإن الاجتماع الذي كان يعول عليه برزاني بأن يهز المنطقة بسحب الثقة من المالكي وتشكيل حكومة جديدة يرسم مشهدها ويحرك خيوطها اللوبي الكردي- التركي- القطري قد خرجت ببيان هزيل يدعو إلى الإسراع بتقديم الخدمات إلى المواطنين وكأن هذا الاجتماع ليس لقادة كبار وإنما لمدراء دوائر بلدية وهنا حق على مسعود برزاني القول ( تمخض مسعود فولد فارا ) .

firashamdani@yahoo.com

الكاتب : خالد الخفاجي

نشأة الرأسمالية كنظام سياسي واقتصادي كنتيجة حتمية للواقع الأليم الذي عاشه الغرب في عصوره الوسطى المظلمة من حكم الكنيسة وطبقة النبلاء ولم تنشا نشأة طبيعية لعملية فكرية مستنيرة تستنبط الأفكار من وحي الرغبة في خدمة المجتمع ورقيه, فهي نظام مطور عن نظام الإقطاعيات الذي استمد قوته من نظام الرق (العبودية)، ومن هنا كانت الرأسمالية تحمل أسباب فنائها في أحشائها منذ أن وجدت، وما كانت البشرية بحاجة لتصبح رهينة هذا المبدأ الإستعمارى لما يزيد عن مائتي عام حتى تتحقق من إن الرأسمالية قد فقدت قدرتها على ترقيع نفسها وأصبحت ثوبا مهلهلا استنفذ صلاحياته منذ زمن.    لقد توقف التطور الفكري للرأسمالية تماما بمعناه التصاعدي للكلمة منذ انهيار الشيوعية, وبدأت معها مرحلة الانحدار الشديد على يد المحافظين الجدد وادعاءات منظريها بنهاية الكون و(توقف الزمن عن الإبداع بعد أن وصلت الرأسمالية إلى ذروة انتصاراتها وبلوغها الكمال التام - فرانسيس فوكوياما / نهاية الزمن) وتبرز توحش العقلية الرأسمالية الأميركية وتبنيها منهجية القوة الغاشمة المتسلطة والهيمنة الكونية أو حسبما تسمية بالهيمنة الخيرة ومحاولة الهندسة السياسية والاجتماعية للدول العربية والإسلامية وفق المنظور الغربي, وتسفيه المجتمع الدولي والتشكيك بقدرته على تحقيق السلم والأمن العالميين من دون التدخل الغربي, وانتهاج فلسفة الحرب الاستباقية وامتدادها الوقائي, وهذه كلها تدل على الفشل في التأثير الايجابي في المجتمعات العربية التي تمثل منجم الذهب الذي لا ينضب بالنسبة إليها واكبر داعم للاقتصاديات الرأسمالية.    وما أن اندحرت الشيوعية وانهيار معسكرها الاشتراكي في مطلع تسعينات القرن الماضي حتى توجهت بوصلة الصراع الرأسمالي باتجاه الإسلام كفكر وعقيدة, وظهر مصطلح (صدام الحضارات) للوجود الذي أشار فيه منظريهم إلى ضرورة إزاحة الخطر الإسلامي الذي يقف حائلا أمام الهيمنة والتسلط الغربي وعائقا لنشر العولمة الفكرية, وبدأت بوادر الهزيمة الفكرية للغرب تلوح في الأفق وبانت ملامح هذه الهزيمة في فشله الذريع في استئصال عقيدة راسخة في فكر ووجدان المسلمين، ولجوءه إلى عملائه من التنظيمات والخلايا الإرهابية التي أنتجتها وكالات المخابرات الغربية لنشر الارهاب والتطرف وتعاون حكام العالم الإسلامي لتشن حربا عالمية على الإسلام تحت مسمى (الحرب على الإرهاب), فكانت الأجيال الشابة التي نشات وترعرعت في اتون هذا الصراع هي من خرجت على أنظمتها وأسقطتها, ففشلت العولمة الفكرية من غزو عقول وقلوب الشباب العربي وحولوا نظام المعلوماتية وبرامج التواصل الاجتماعي من أنظمة معدة لغسيل الأدمغة ونشر التفاهات بين المسلمين إلى أنظمة فاعلة للحوارات السياسية وتوحيد الآراء والثورة للإطاحة بأنظمة الحكم الاستبدادية, بعكس مجتمعاتهم ونظرتهم للحياة القائمة على المنفعة المادية التي صنعت من البشر فيها وحوشاً كاسرة, يأكل القوى فيها الضعيف وركنوا خلف شهواتهم وغرائزهم حتى انتهى بهم الحال إلى أن زواج الرجلُ بالرجلَ، والمرأةُ بالمرأة، وهجرت المجتمعات الغربية فكرة التناسل والتكاثر وبناء الأسرة فأدى هذا إلى شيخوخة مجتمعاتهم، حتى باتت شعوباً كاملة مهددة بالانقراض مثل الشعب الألماني الذي يتوقع أن ينقرض في أقل من 40 عاماً من الآن. وبالرغم من رفاهية العيش التي يتمتعون بها إلا أن أمراضهم النفسية تتفاقم بشكل مطرد حتى أن 165 مليون من سكان الإتحاد الأوروبي يعانون من أمراض نفسية حسب إحصائياتهم …    وإذا ما تطرقنا إلى نظامها الاقتصادي فإننا نلحظ هول الأزمات التي تكتنفها وتحيط بثناياها, فقد عانى الغرب وقوتهم العظمى لأزمات اقتصادية قاسية كان أولها عام 1929، والتي أجبرتهم على القيام بإجراءات كانت بمثابة نسج المشنقة التي ألتفت حول رقبة هذا النظام لترديه صريعاً، فقاموا بابتداع نظام نقدي حولَ الاقتصاد إلى مجرد أرقام ليس لها وجود على أرض الواقع، واستمرت هذه الأزمات تترى حتى وصل أخرها في صيف (2008) وما زالت انعكاساتها تتصاعد يوما بعد آخر, فالولايات المتحدة منظرة الرأسمالية وقوتها العسكرية المهيمنة على العالم لا يمكن لأزماتها المالية المستمرة أن تدفعها للجنوح إلي السلم وتغيير نمط سياستها وتراجعها عن فكرة الهيمنة والتسلط كما بشر أوباما في حملاته الانتخابية، فأمريكا منذ عقود وهي تعيش عالة على اقتصاديات الغير، منذ تجاوز استهلاكها مستوى إنتاجها، بل ويكاد دينها العام أن يتجاوز حجم إنتاجها القومي، وبعد سنوات قلائل ستتجاوز خدمة الدين العام فقط أكثر من 50% من حجمه وهذا يعني إن العد العكسي لانهيارها كدولة عظمى قد بدأ, لذلك فلا سبيل أمامها للاستمرار سوى  استغلال قوتها العسكرية وقوتها الناعمة للاتكاء علي الشعوب الأخرى والعيش علي حسابها، بل هي تخوض حروبها بتمويل من الآخرين، إن لم تطلب من بعضهم الحرب بالوكالة عنها… وقد عمل الغرب حثيثاً على صياغة خطط إنقاذ اقتصادية واستعان مرغما ببعض المبادئ الاشتراكية فأمم بعض المصارف الغارقة في الفساد ودعم أخرى من أموال دافعي الضرائب من المواطنين العاديين, إلا أنها لم تكن إلا صباً للزيت على النار المشتعلة وازدادت الأزمات تأزماً, ولأن الغرب أصبح منهكاً عسكرياً فأصبح غير قادر على ضخ أموال حقيقية في اقتصاده عن طريق شن الحروب كما اعتاد في السابق بامتصاصه لثروات الشعوب التي يستعمرها.    وبما إن السياسة يوجهها الاقتصاد في النظم الرأسمالية, فان الاقتصاد الغربي المترنح قد افرز ديمقراطية شوهاء منذ النصف الثاني من القرن المنصرم, حين تخلت أنظمة حكمها عن صلاحياتها لسلطة الشركات ورؤوس الأموال حتى بات من يملك المال يملك مفاتيح السلطة, مما دفع مفكريهم إلى محاولة صياغة مرحلة مابعد الديمقراطية، إلا أنها مازالت نظريات غير قادرة على التطبيق ولم تعمل على تضييق الهوة السحيقة بين الشعوب والأنظمة الحاكمة والتي بدأت تنذر بثورة شاملة في الغرب بدأت إرهاصاتها بالفعل في نيويورك وظهور منظمة (احتلوا وول ستريت) المناهضة للرأسمالية واتسع تأثيرها ليشمل الكثير من العواصم الغربية.  كما فقد الغرب رجاله المخلصين من حكامه المنصبين عنوة على رقاب الشعوب العربية ولم يعد قادرا على حمايتهم من الذين صنعهم في خمسينيات القرن المنصرم وقدمهم لشعوبهم كأبطال ومحررين من الهيمنة الاستعمارية وحماة هويتها القومية المهددة بسياسة التتريك والفرنسة, فاستطاعوا أن يخدعوا الأمة ردحاً طويلاً من الزمن حتى اكتشفت الأمة عمالتهم، أما اليوم فإن "فزاعاتهم" لم تعد تملك السيطرة على الأرض التي يقفون عليها، ولا أمنهم الشخصي حتى في غرف نومهم, وعسكريا فإن أمريكا قائدة المعسكر الرأسمالي والتي تملك أكبر قوة مادية على الأرض, إلا إنها تفتقر إلى البناء الأيدلوجي وتستعين بالمرتزقة لتنفيذ مهامها, فهي لها القدرة على الاحتلال والتدمير ولكن ليست لها القدرة على السيطرة والاحتواء، ولم تستطع بهذه القوة أن تواجه ثلة مؤمنة من العراقيين لم يمتلكوا من السلاح سوى عزيمتهم وإصرارهم على طرد المحتل من وطنهم ومرغوا أنفها في التراب لتنسحب مندحرة وتحفظ ما تبقى من ماء وجهها.   وكما انهارت الشيوعية وتلاشت كنظام سياسي واقتصادي بإنفاقها المسرف على آلتها الحربية فان التاريخ اليوم يعيد نفسه, فالسياسة الأميركية تقوم اليوم بصناعة الإرهاب العالمي وتغذيته, وتظهر الحاجة للتدخل الأميركي في مناطق ذات مصالح إستراتيجية بذريعة الحرب على الإرهاب, ومن هنا  فقد بدأت الرأسمالية بالتآكل التدريجي وتدمير نفسها ذاتيا من خلال حروبها الغاشمة وما تنفقه على آلتها العسكرية الهائلة من موارد أدت إلى تفشي أزمات متعددة الأشكال سياسية واقتصادية واجتماعية, ويبدو إن ما أصاب قلب النظام الرأسمالي من عجز ووهن وخروج الشعوب الغربية عن صمتها ومناهضتها للرأسمالية هي بوادر لا تقبل الشك بحتمية انهيارها وبروز قوى أخرى بدأت بملأ فراغها كالصين وروسيا والهند والبرازيل… وربما الدول الإسلامية فيما لو تمتع حكامها بقليل من الحنكة السياسية وإنهاء تبعيتهم المطلقة للغرب…

 Khalid.alkhafaji@yahoo.com

الكاتب : علي الكاش   

مزار أبي لؤلؤة في مدينة كاشان

ولم يقف الفرس عند هذا الحد من التمادي في الكذب والتلفيق فقد أقاموا لأبي لؤلؤة مزارا في مدينة كاشان في حين لاتوجد رواية تؤكد نقل جثمانه إلى كاشان! ومن هو لكي يتم نقل جثمانه مئات الأميال و من يجرأ على نقل جثمانه؟ أنه عبد سبي وغد لا أصل له ولا قيمة. يسخر آية الله علي التسخيري من رواية نقله إلى كاشان بقوله" دفن أبو لؤلؤة في المدينة المنورة ولم تنقل جثته لإيران". ويضيف في رسالته لاتحاد العلماء. بأن" القبر يعود أصلا لأحد الدراويش وقد حوله العوام لقبر المجوسي أبي لؤلؤة". إذن هذا إعتراف صريح من آية الله العظمى بأن أبو لؤلؤة كان مجوسيا وليس مسلما. بل إنه يصفه بـ"المجرم" ولكن هل هذا حقا رأيه الثابت أم  هي التقية وما أدراك بالتقية؟ كذب وخوف وتدليس ونفاق وفريه الله.

عندما نسمي أبو لؤلؤة بالمجرم والكافر فلأنه أولا: أغتال خليفة المسلمين" شهيد المحراب" وهو يصلي بالمسلمين. ثانيا: لأنه قتل سبعة مصليين أبرياء في جريمة اغتيال الخليفة. ثالثا: لأنه إنتحر ومعروف ماالذي يمثله الإنتحار في الإسلام. لذلك أخترع الفرس قصة هروبه المفبركة كي لا يصنف بأنه مات كافرا بإنتحاره. كما أخترعوا قصة موالاته للإمام علي لإضفاء نوع من القدسية على شخصه لذلك نقلوا عن الأمام علي - دون غيره لما له من مصداقية عند عموم الشيعة- وحشروا إسم فاطمة الزهراء(ع) في الموضوع على أساس أنه إنتقم لها؟ مجوسي ينتقم للزهراء! فأي عار لحق بزوجها وابنائها الذين تخاذلوا عن الثأر لها؟

ذكر الحسن بن يوسف بن المطهر الشهير بالحلي في كتابه منهاج الكرامة في معرفة الإمامة بأن" فاطمة الزهراء عندما وعظت أبا بكر في فدك، كتب لها كتابا ورده اليها. فخرجت من عنده فلقيها عمر فخرق الكتاب. فدعت عليه بما فعله أبولؤلؤة به"؟ رواية تافهة في التوقيت، ولا تفسر كيف عرف عمر بأمر الكتاب؟ وأين كان الكتاب وكيف أخذه عمر منها أعنوة أم هي قدمته له! وهل يجرأ عمر على تمزيق كتاب ختمه أبو بكر؟ كما أن الرواية توسم الأمام علي بالضعف والخوف ـ حاشا لله ـ وعدم تمكنه من حماية زوجته أوإعادة الحق لها؟ ولكن ان كان حق لها!  فلماذا لم يعيد هذا الحق لزوجته فاطمة وورثتها أثناء خلافته؟

أليس من الغريب أن ينتقم للزهراء وغد فارسي مجوسي بدلا من أبيها وأخوانها؟ ولماذا عجزوا عنه أخوفا من الفاروق أم تقية؟ أم ماذا؟ ولماذا يحاول الفرس ان يشوهوا صورة الإمام علي بأنه ربما يقف وراء عملية الإغتيال الجبانة طالما إنها تخص عائلته والإنتقام للزهراء بإعتبار الوغد المجوسي هو من أدخل الفرحة إلى قلبها؟ هذا أبو علي الإصفهاني يذكر" رحمك الله تعالى يا أبا لؤلؤة فقد أدخلت البهجة على قلوب أولاد الزهراء المحزونة،هكذا يدافع عن الحريم المقدس لولاية أمير المؤمنين". وهذا أبو الحسن المرندي يذكر" لقد وصف أمير المؤمنين(ع) يوم فرحة الزهراء بأنه اليوم الذي أقر الله به عيون آل الرسول وأنه عيد الله" لنترك عيد الله جانبا! اليس من المخزي على الأمام أن تقر عيونه وعيون أبنائه بعجزه عن إعادة الحق لبيته. فينتقم له عبد مجوسي سبي؟

يلاحظ بأن المؤرخين الصفويين عندما توقفوا أمام شخصية عبد سبي مجوسي وجدوا أنه شخصية تافهة لم يتناولها أحدا قبلهم، وهذا ما يتناقض مع غرضهم! لذلك حاولوا ان يخلقوا فضائل أقل ما يقال عنها بأنه لو كان الحمق رجلا لكان صفويا بالتأكيد. فهذه الفضائل المخترعة جاءت كأحاديث منفردة بلا تواتر ولا قيمة لها. ذكرها مؤرخون فرس بعد قرونا عدة من حدوث الجريمة. كان من أبرزهم عباس القمي مؤلف الكنى والألقاب والحسين بن حمدان الخصيبي صاحب كتاب الهداية الكبرى. والشيخ علي التمازي مؤلف مستدرك سفينة البحار. والشيخ ابو الحسن المرندي مؤلف مجمع النورين. وأخذ عنهم هاشم البحراني في كتابه مستدرك سفينة البحار.

عيد بابا شجاع

إذن يوم مقتل الفاروق هو عيد الله كما سماه الإمام علي برواية أبو الحسن المرندي المفتري. وأول من إبتكر هذه البدعة هو (الأحوص) كما جاء في مختصر التحفة الإثنى عشرية. إنه عيد متفق عليه أكده مؤلف بحار الأنور" كان قتل عمر بن الخطاب في التاسع من ربيع الأول والناس يسمونه عيد بابا شجاع". ويضيف الجزائري " إن هذا يوم عيد وهو من خيار الأعياد" . ويذكر محمد بن رستم بإسناد للحسن بن الحسن السامري قوله في يوم التاسع من ربيع الأول(مقتال الفاروق)" كنت أنا ويحيى بن أحمد بن جريج البغدادي، فقصدنا أحمد بن إسحاق البغدادي بمدينة قم، فقرعنا عليه الباب، وخرجت إلينا من داره صبية عراقية، فسألناها عنه فقالت:ـ هو مشغول وعياله فاليوم يوم عيد". وأضاف" روى سيدي أحمد بن إسحاق عن سيده العسكري، عن أبيه علي بن محمد عليهما السلام أن هذا يوم عيد، وهو خيار الأعياد عند أهل البيت وعند مواليهم ". ويذكر إبن طاووس في كتابه الإقبال" بأن يوم التاسع من ربيع الأول وجدنا من العجم والإخوان يعظمون السرور فيه، ويذكرون أنه يوم هلاك من كان يهون من شأن جل جلاله ورسوله ويعاديه". إذن وجدها عند العجم دون ان يوضح لنا مايقصده بالإخوان!

زيارة ضريح هذا الوغد المجوسي مستحبة من قبل الصفويين ويذكر أبو علي الإصفهاني " والمأمول من شيعة أمير المؤمنين (ع) أن يزوروا صاحب ذلك المرقد المملوء بالصفاء في كاشان رحمة الله عليه" ويضيف العلامة القمني " وقد تحقق قتل عمر على يد المؤمن البطل أبي لؤلؤة (رضوان الله عليه) عندما طعن عمر عليه اللعـنة في بطنه فقطّع أمعاءه وصيّره إلى جهنم وبئس المصير، ولا أدل على جلالة قدره من مواظبة مراجعنا وعلمائنا على التشرف بزيارته في مرقده الطاهر بكاشان. وتراهم وسائر طلبة العلوم الدينية بكاشان في عيد فرحة الزهراء (صلوات الله عليها) في التاسع من ربيع الأول من كل عام، يقدّمون واجب الشكر لهذا البطل المغوار الشجاع الذي أدخل السرور على قلب رسول الله وآله الأطهار ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ بانتقامه من ألدّ أعدائهم وأكثرهم  إجراما و طغيانا". كلام صريح فعلماء الصفوية يتشرفون بزيارة ضريح المقبور لعنه الله.

أدعية زيارة عظيمهم أبو لؤلؤة

يردد زوار ضريح الوغد المجوسي أدعية خاصة بالزيارة فيها إساءة كبيرة للإسلام وآل البيت يصفها مؤلف( عقد الدرر في بقر بطن عمر) بقوله " هي كليمات رائقة، ولفيظات شائقة، لما طلع الإقبال من مطالع الآمال، وهب نسيم الوصال بالاتصال بالغدو والآصال، بمقتل من لايؤمن بالله واليوم الآخر، عمر بن الخطاب الفاجر الذي فتن العباد، ونتج في الأرض الفساد، إلى يوم الحشر والتناد، ملأت اقداح الأفراح، بالرحيق راح الأرواح، ممزوجة بسحيق تحقيق السرور وبماء رفيق توفيق الحبور"  ثم تبدأ الجنجلوتية كما يلي:" السلام عليك أيها العبد الصالح ورحمة الله وبركاته. السلام عليك أيها المبشَّر بالجنان رغم أنف اللعين. السلام عليك أيها المنتقم لسيدة نساء العالمين عليها السلام. السلام عليك يا مدخل السرور على قلوب المؤمنين. السلام عليك يا كاسر شوكة المنافقين. السلام عليك يا قاتل عابد الأوثان. السلام عليك أيها المنقول بالمعجز إلى كاشان.أتيتك زائرا، ولصنيعك شاكرا، فعلى يدك أهلك الله عدوَّه وعدوَّ الرسول (ص). وإستجاب دعاء فاطمة البتول (ع). وأقرَّ عين النبي والآل(ع)، وهدم بنيان الشرك والضلال، فصرت للشيعة مفخرا، وللبراءة مظهرا، فجزاك الله عن المؤمنين خير جزاء المحسنين. يا أبا لؤلؤة: أشهد أنك قد ملأت قلوب النواصب والمنافقين كمدا، وجعلت عيشهم نكدا، فرموك بتهَمٍ زائفة، وأقاويل واجفة " وَيَمْكُرونَ وَيَمْكُرُ اللهُ واللهُ خَيْرُ الماكِرينَ" فلعنة الله على الأوثان الأربعة والإناث الأربع، وعلى أتباعهم وأشياعهم وأوليائهم ومن رضي  بفعالهم، ولعنة الله على بني أمية قاطبة،. ولعنة الله على أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد، وآخر تابع له على ذلك. والسلام عليك يا أبا لؤلؤة ورحمة الله وبركاته. اللهم ارحم غربته، وصِل وحدته، وآنس وحشته، وآمن روعته، وأسكن إليه من رحمتك رحمةً يستغني بها عن رحمة من سواك، وألحقه بمن كان يتولاه". بعدها تقرأ سورة القدر(7) مراتٍ على هذا الكافر المجوسي وتهدى إلى روحه النجسة. يلاحظ في الدعاء الخبيث انه سبُ بني أمية قاطبة ومنهم أم المؤمين ام حبيبية وعثمان بن عفان وعمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد الخامس ورهط كبير من المؤمنين والصحابة!

الطريف ما يرد في نهاية الأدعية وهو ما اشار إليه أبن تيمية بقوله " ولهذا تجد الشيعة ينتصرون لأبي لؤلؤة الكافر المجوسي، ومنهم من يقول : اللهم أرض عن أبي لؤلؤة وإحشرني معه" وقد إستحسنه الشيخ ياسر الحبيب بقوله" لا مانع من قول اللهم إحشرني مع أبي لؤلؤة بعدما ثبت فضله وعلو منزلته بنص المعصوم عليه السلام، فلا تتردد واطمئن". والحقيقة أنه دعاء لا بد أن نردده بدورنا ونقول( اللهم أحشر كل من يزور ضريح أبو لؤلؤة ويقرأ هذا الدعاء معه في جهنم وبئس المصير.

ولأكمال المسرحية الصفوية فإنهم إستحبوا أن يدفن علمائهم بجوار ضريحه النتن. فقد نقل عن العلامة الشيرازي والقمني " إنك لو زرت مرقده الشريف لرأيت بعضا من علمائنا المجتهدين مدفونين إلى جواره، وذلك أنهم أوصوا بذلك قبل مماتهم حتى تشملهم شفاعته عند الله تعالى وعند الزهراء البتول أرواحنا فداها." وهذه الشفاعة تثير الكثير من اللغط والتشويش فمن المعروف إنها من إختصاص الخالق جلُ جلاله فقد جاء في سورة السجدة الآية/ 4 " ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون" وفي سورة الزمر الآية 43-44 " أن اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون* قل  لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والأرض ثم إليه ترجعون". وفي سورة غافر الآية 18" ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع". لكن في الفكر الصفوي أقتصرت الشفاعة على الإئمة فقط دون غيرهم. فقد أورد السيد المرعشي في كتابه شرح أحقاق الحق عن الإمام علي قوله " أنا الشفيع المشفع في المحشر". وفي بحار الأنوار"أن الأئمة هم الشفاء الأكبر والدواء الأعظم لمن استشفى بهم ". وذكر إبن بابوية في الاعتقادات " إن الأئمة يحضرون عند موت الأبرار والفجار فينفعون المؤمنين ويسهلون عليهم ويتشددون على المنافقين والكفار". لكن المشكلة أن أبي لؤلؤة ليس من الأئمة ولا هو مسلم بل مجوسي؟ وهو مجرم يفتقر إلى الشفاعة لنفسه فكيف يشفع للآخرين؟ وإذا أخذنا جدلا بفرضية شفاعة الموتى؟ الا يعني هذا ان الشيخين الجليلين أبو بكر وعمر (رض)سيحظيان بشفاعة الرسول الكريم لأنهما يجاورانه في قبره؟ أم أن الشفاعة تقتصر على المجوسي أبو لؤلؤة؟

بعد قرون من إقامة هذا الضريح المزور وبعد أن فاحت رائحته النتنة الى أقصى بلاد المسلمين وأزكم أنوف العالمين. أشار العلامة آية الله علي التسخيري بأن آية الله الخامنئي وافق على غلق المزار. ولكن لا يوجد مصدر إيراني محايد يؤكد هذا الأمر! لكن صدور هكذا أمر من مرشد الثورة نفسه بشان غلقه تشكل دلالة واضحة على عظمة منزلته عندهم! علما أن الدكتور محمد علي آذرشب الأستاذ بجامعة طهران سبق أن أعلن في جلسة حوار الأديان في الدوحة بأنه "لا يمكن إزالة مزار أبو لؤلؤة من إيران، لأنه يعبر عن تيار ديني في إيران لسنا أوصياء عليه، و ليس من حق دعاة التقريب ولا من رسالتهم أن يطالبوا بإزالة هذا المزار"! تصوروا! هذا منطق أستاذ جامعي يلقن العلم للآخرين وليس مواطن بسيط ساذج فما بالك بالبسطاء والجهلاء؟

يشير الشيخ ياسر الحبيب بأن القبائل المحيطة بالضريح هي التي تتولى حراسته خشية من ألاعيب السياسيين. من المؤكد أن غلق المزار خطوة جيدة لكنها لا تعني الكثير طالما أنه المزار ما يزال باقيا تزينه الشعارات الفارسية " مرك بر أبوبكر. مرك بر عمر. مرك بر عثمان" بمعنى " الموت لأبي بكر. الموت لعمر. الموت لعثمان" وتتقدمه لوحة كتب عليها بالفارسية" اللعنة على الجبت والطاغوت". وكما يقال كل ما هو ممنوع مرغوب مما يقلل من شأن الإجراء. ولربما يكون الغلق بحد ذاته تقية والله أعلم! لعل هذا يفسر عدم وجود مصدر رسمي يؤكد غلق المزار. وإذا اخذنا الجانب الإيجابي بحسن نية نتوقف عند نقطة مهمة وهي: عندما يروج علماء الدين في خطبهم وأدعيتهم ومنشوراتهم لأبو لؤلؤة ويعظمون من شأنه، وتتهافت دور النشر لإصدار مؤلفات تصب في نفس القالب. فإن غلق المزار أو فتحه لا يعني الكثير. المهم هو إستئصال الأفكار والدعوات والمنشورات وعدم ترويجها أو السماح بنشرها وإلا ما الفائدة المرجوة؟

أنظر إلى موقع السيد السيستاني وكيف دون سيرة عمر الفاروق متحاشيا الإشارة إلى أسم قاتله الفارسي المجوسي أبو لؤلؤة؟ وكيف قتل؟ وأين؟ ولماذا؟ فقد ورد فيه" وفي اليوم السادس والعشرين سنة ثلاث وعشرين من الهجرة طُعن عمر بن الخطاب" ! هكذا طعن وبلا ألقاب ولا رضى من الله؟ في حين أنه أسهب في مقتل الإمام علي رغم ان الضحيتين خلفاء رسول الله ومن قتلهما فارسي. ولأنهم فرس فأن سماحته يتحاشى أن يسيء لمواطنيه وقوميته الفارسية حتى ولو كانوا من أعتى المجرمين وهذا أمر يدل على وفائه لقومه الفرس لذلك رفض سماحته الجنسية العراقية التي حاول فريق من السياسيين الدجالين منحه أياها. نسأل الله ان يرزق الفرس بمرجع عربي يعتز بعروبته مثلما يعتز السيستاني بفارسيته.

الخلاصة: نؤكد بأن شيعة العراق العرب أبعد ما يكونون عن هذه التوجهات الشعوبية وحتى المروجين لهذا الأمر فهم أما من أصول غير عربية- فرس أو تبعية فارسية- أو من عملاء النظام الإيراني وما أكثرهم في العراق الجديد! ونفس الأمر ينطبق على العلماء الشيعة العرب الذين يرفضون التوجهات الصفوية كالشيوخ الشرفاء والوطنيين منهم المرجع الفاضل حسين الصرخي والشيخ المؤيد والشيخ الخالصي والعشرات غيرهم ادام الله ظلالهم الوافرة. فهذا على سبيل المثال فضيلة الشيخ حسين الراضي عندما سئل عن أبي لؤلؤة أجاب: "الثابت تأريخياً أن أبا لؤلؤة مجوسياً. وليس له من الإسلام شيئاً والتشيع بريء منه". وهناك المئات من العلماء الشيعة الذين يتبعون هذا المنحى المعتدل ، نسأل الله عز وجًل أن يوفقهم لنصرة الإسلام وإعلاء شأنه. فهم الأمل والرجاء المتبقي لنا.

للحديث بقية بعون الله.